井蛙不可以语海夏虫不足以语冰（井蛙不可以语于海者）

1. 大家好，今天我们来读《庄子》。先问各位一个问题，井底之蛙，坐井观天，这两个成语大家都是什么意思吧？

这两个成语都出自《庄子》，在《庄子》的秋水篇中这样写道：“井鼃（蛙）不可以语于海者，拘于虚（墟）也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”这句话和之前我们的分享相比有点长，大家要特别记忆一下。

2. 这句话讲了井底的青蛙、夏天的虫子，乡下的人三种情况，其实都在讲一个问题，就是关于人认知局限性的问题。

你不要和一些见识短浅，认知有局限的人谈论某些问题，比如，不要和井底的青蛙谈论大海的广阔，因为它被自己的狭窄空间所局限了；也不要和夏天的虫子谈论冰雪的事情，因为它被自己的短暂时间所局限了；更不要和乡下粗鄙的人谈论大道理，因为他们被自己受到的教育所局限了。

3. 其实，反过来也说明一个道理，就是对话要找合适的人。所以现在有一个好笑的说法，“对牛弹琴”不是牛的错误，而是弹琴者的错误。你为什么要对着牛弹琴呢？自娱自乐也就算了，你怎么还指望牛能听懂你的琴声呢？那确实不是牛的错，而是你自己的错，你找错了对象，找错了地方。

3. 人的认知，受环境和各种条件的影响很大。可以说是环境塑造人的认知，当你想要改变一个人的认知时，可能跟把男人变成女人一样的难。

人们有时候说，人与人之间认知的差距甚至比男人与女人的区别还要大，有时候可能还要被他批评和攻击，因为你的新观点、新知识冲击了他以前的认知和经验，这会让他感到不安，感到愤怒，感到不适应。

我们很多人，尤其是离开家乡到大城市读书和工作的人，回到家乡或者在微信群里和家乡的老同学、老朋友讨论问题的时候，很容易感到失望，甚至会被批评说是读书读坏了。

4. 关于这个问题，古希腊的哲学家柏拉图也谈到了。柏拉图大约生活在公元前427年至公元前347年，庄子大约是公元前369年至286年，他们两个差不多算是同时代的人，但庄子要小几十岁。

柏拉图在他的《理想国》一书中讲到过一个“洞穴效应”的问题，也叫做“洞穴隐喻”。

假定一些从小被绑着且不能转身的囚犯坐在一个山洞里面朝洞壁。洞口有一堆火在洞壁上照出一些往来木偶的影子。这些囚徒一直以为影子是现实的事物，直到某个囚徒解脱了束缚，转身看到火光下的木偶，才知道以前看到的只是影子。当他走出洞口，看到阳光照耀下的万事万物，才知道那些木偶也不是真正的事物本身，而是一种摹本。最后他看到了太阳，才明白一切都是借着太阳的光才能看见的。

这个隐喻，后来还被一些理论家用来形容苏联时期的铁幕宣传。也就是当一个国家掌握了所有的信息、教育和宣传渠道之后，他们会控制人们的信息和观念：他们让你看见什么，不看见什么，看见多少，看见哪个部分，都是经过严格的审查和筛选的。由此这个国家将慢慢控制人们的认知和思想。这个听起来是非常可怕的。

5. 在我们现代生活中，网络上每天各种渠道传来了全世界的声音，就连美国总统特朗普昨天说什么，你也都知道，好像你可以知道全世界的事情。你不要以为信息已经大爆炸了，自己就可以不出门而知天下事，其实未必。也许你看到世界，可能仍是一副假象，你接触到的知识，可能是有人特意为你量身定制的。比如，我们现在经常看的今日头条，它通过复杂的算法，按照你的使用习惯和偏好，给你推送特定的信息。

长此以往，形成了一种所谓的“信息茧房”，你就会被你自己的习惯和认知所局限，你只看到你想看的东西，你只看到今日头条给你推送的东西，以至于你不能真实、全面、准确地感知世界的真实情况。

6. 今天，我们读了《庄子》这一句话，希望大家保持一种开放的心态，睁大你的眼睛，当你碰到不一样的观点，不一样的事情，不要着急否定，姑且耐心听一听再做判断，只有这样你才不是那只井底之蛙、那个乡曲之士。

原创 龙飞

本期校对：李强

编辑：铜声国学