现代人的生育观念是什么（现代人类家庭积极生育最难越过的）

育邻梦

网友提问：社区工作者陆续开始招聘，大学毕业生踊跃报名，大材小用了吗？

回复：现代人类家庭积极生育最难越过的“门槛”：以学历取材。因为，孩子上学需要花费时间和家庭财富，并且每个孩子花在赢得学历证明上的时间越长、可参加主动劳动创造的时间就越短。当今人类世界，现代职业教育普及程度越高的国家或地区反而越低，欧洲的英国 德国 法国 意大利 俄罗斯、北美洲的美国 加拿大、亚洲的日本 韩国 新加坡等教育系统完善的国家都是低人口生育国家，尼日尔、马里、乌干达、赞比亚、布基纳法索、布隆迪、马拉维、索马里、安哥拉、阿富汗等学校教育体系不完善的国家反而人丁兴旺。

学历教育是把“双刃剑”，它可以拔高人们的综合文化学识，但不确保可以综合提高个人的劳动创造能力。因为，知道和做到中间还隔着“十万八千里”，“纸上谈兵”的博学之士古今有之。

门槛，意思是为门下框的旧称，又名门下槛，是门框的最大横料，也比喻一件事情的难点。

《道德经》：“天地不仁，以万物为刍(chú)狗。”天地看待万物都是一样的，不会对谁特别好，也不会对谁特别坏，一切随其自然发展。生命，被赋予了繁殖能力 生长周期 小部分损伤自愈功能的自然物质组合形态，所有自然生命都必须以被动适应 主动索取的方式适应自然生存环境。植物从自然物质中吸纳可溶于水的微矿物质结合光合作用生产生命养料、动物直接或间接以植物为食、微生物寄宿在植物或动物体内......自然生命悄无声息地形成了具有相对均衡稳定性的“生态食物链”。

人类，自然生命体系中综合智商最高、成长发育最慢、成长可塑性最强的社群性胎生哺乳动物，也是自然生命体系中唯一具备按照自主生存需求通过主动劳动创造生活消费物资的动物族群，驯化播种植物的农业、驯服圈养动物的畜牧业和渔业、采矿加工制成生产劳动与生活辅助用具的工业、辅助人类战胜疾病的医药业......主动劳动创造已经成为人类与其它自然生命区别开来的根本标志。那么，为什么说现代人类家庭积极生育的最高“门槛”是以学历取材呢？

学历教育是把“双刃剑”

《史记》卷一百二十九　货殖列传第六十九

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学周书曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有馀，拙者不足。故太公望封於营丘，地潟卤，人民寡，於是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之，繦至而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之间敛袂而往朝焉。其後齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富於列国之君。是以齐富强至於威、宣也。

国学故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生於有而废於无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得埶益彰，失埶则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死於市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎。

“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”意思是百姓家里的粮食充足之后，才会钻研形成人际社交礼仪；穿的吃的都很丰富充足之后，才会追求荣誉和耻辱等群体社交生存价值。出生在原始丛林里的人类祖先会辨识&采摘植物果实 捕获猎物 防御敌害、出生在农牧时代的人类先辈会耕种 畜牧 加工制作生产劳动与生活辅助用具、出生在中国的孩子们讲汉语 写方块字 使用筷子吃炒菜&米饭&馒头&面条、出生在印度的孩子们讲印地语 写भारत गणराज्य 吃手抓饭、出生在英国的孩子们讲英语 写ABC 使用刀叉吃面包&酱汁......非遗传性人类社会文明生存技能的传习具有时代 地区 民族差异性。

博士进烟草流水生产线、博士竞聘中小学教师、博士下沉社区基层一线......从社会综合管理角度看，高学历人才被各行各业普及是一件非常好的事情。但是，从人类社会综合代际繁育角度看，各行各业将职业门槛拔高到完成大学教育就不全属好事了。因为，人类孩子接受教育必然抬高综合家庭生育成本，《中国生育成本报告2022版》数据显示：“全国家庭0-17岁孩子的养育成本平均为48.5万元、0岁至大学本科毕业的养育成本平均为62.7万元；综合家庭生育成本被抬高则必然拉低综合社会生育能力，近年全国新生儿童数量变化：2015年1655万—>2016年1883万—>2017年1765万—>2018年1523万—>2019年1465万—>2020年1200万—>2021年1062万...在生育政策逐步宽松的情况下，您觉得是什么原因让年轻家庭主动节育呢？

《战国策·秦策》

濮阳人吕不韦贾于邯郸，见秦质子异人，归而谓父曰：“耕田之利几倍?”曰：“十倍。”“珠玉之赢几倍?”曰：“百倍。”“立国家之主赢几倍?”曰：“无数。”曰：“今力田疾作，不得暖衣余食；今建国立君，泽可以遗世，愿往事之。”

白话译文：

濮阳人吕不韦去赵国首都邯郸经商，看到秦国人质孝文王的庶子异人，回去以后就对父亲说：“耕田的利润有几倍？”他父亲回答说：“十倍。”“经营珠玉利润有几倍？”他父亲回答说：“一百倍。”吕不韦又问：“拥立国家的君主可以赢利多少呢？”他父亲回答说：“无法计算。”于是吕不韦就说：“现在我们每年辛苦耕种，仍然不能获得温饱或发财。但是假如能建立国家，拥立一个君主，就可以把利润传给子孙，我现在决心去做这件事。”

农业种植可得十倍利，农民辛勤劳作可获得相对稳定的收益。因此，绝大多数人乐于通过积极耕种确保生活幸福；经商可获百倍利，商人可精打细算收获盈余。因此，只要有盈利空间的人类消费物资转运都能见到商人的身影；拥立国君可享世代荣华富贵。因此，纵观我国5000多年不间断文明历史，其中也不乏因行废立之事而被拜将封侯的先贤能臣。相反，人们会主动避免干那些综合花费的成本高、可预期收益少的劳动创造。

1950年-1971年高达30‰以上、1972年-1991年维持在20‰左右、1992年-1998年在20‰~15‰之间、1999年-2019年在15‰~10‰之间、2020年&2021年跌破10‰......我国人口总和生育率能力的变化曲线和单个孩子的综合抚养成本变化曲线正好相反。1950年-1971年间只要有口饭食就能养大孩子，并且彼时农村多生孩子可多享一份土地承包使用权、城镇粮食 住房按照人头配给；进入21世纪，农村人口生育 老人离世土地承包使用权不变、城镇粮食 住房全变成了商品，家庭多生孩子没有即时性直接收益增量、反而会多一个消费者。因此，受财富配给体制影响，即便生育政策已经放宽，人民的生育积极性仍然不高。

饿了找东西吃、渴了找水喝、困了找地方歇息、闷了找同伴戏耍......人类一切主动劳动创造都以满足群体的基本生存需求为核心，无论科学家、富商、文艺名人、运动健儿都概莫能外。但是，如果一个博士农民种出的庄稼，他售卖的粮食是否应该分摊上学费用？如果博士主管城镇街道，他的管理工作是否应该分摊上学费用？

成本，为生产加工特定种类与数量产品所必须耗费资源的货币计量价值；为取得某种生活物资所需付出的货币价值；为达到一定目的而必须付出货币价值；为达到一种目的而放弃另一种目的所牺牲的货币价值。

生产某种商品所消耗的其它物质或人类主动劳动创造叫做成本。同理，人类孩子未成年之前接受教育所耗费的财力或花费的时间都属于成本，都需要孩子的成长监护家庭承担，他们参与职业生产劳动分工之后亦需要承担自己养育孩子的成本。因此，家庭劳动创造能力一定的情况下，养孩子的综合成本越高、同样家庭可养育孩子的个数越少。所以，现代人类家庭积极生育最难越过的“门槛”：以学历取材。

育邻人使命：成为孩子成长路上的陪练和顾问。

育邻人愿景：让天下没有难育的小、没有难养的老。

孩子的成长如同百年大树，需要经历风雨、需要来自家庭的无私陪伴、需要来自学校和社会的谆谆教导。育邻人：探索以邻里友善带动社会和谐、推进社会德育教化、促进每个人健康快乐成长，以期与家长一起“量身定制”孩子的成长计划、建成社区邻里相帮的教育服务生态圈。