奇异的王陵（末代王陵）

这个秘密差点永远尘封在历史里……500年前，西班牙殖民者入侵，印加帝国的末代皇帝阿塔瓦尔帕遇害后被制成了木乃伊，从此不知流落何方。一名历史学家近十年来孜孜不倦地在故纸堆和编年史中寻觅破解谜团的线索。直到2010年6月的这一天，她登上一座山顶，一片迷人的遗迹进入她的视线：阿塔瓦尔帕的埋骨处也许就在附近……

在马凯遗址发现了这个举行仪式用的平台，它也许是专门为迎接阿塔瓦尔帕的木乃伊而建。

团团轻雾缓缓攀上山坡，缭绕雾气中，声音也变得绵软无力，一切都像睡着了似的……波澜不惊的表面下其实暗流涌动。一支小型考察队正在渡河，队员们似乎比缠绕山丘流淌的湍急河水还要兴奋；早一步过河的先头部队也不见得更平静，他们两眼放光，指着蜿蜒在半野生植被中的石阶，向刚到的队员讲述着什么，那里有几块凿得异常平整的巨大石块。考察队登顶后无暇喘息，更没有闲情逸致去欣赏那三三两两大煞风景的现代建筑。因为他们马上就要抵达目的地了，那个地处厄瓜多尔偏远山区科托帕希省西格乔斯（Sigchos）一隅、位于安第斯山西麓海拔1020米的角落。两年来，那里吸引了众多闻名遐迩的历史学家和考古学家：那是一个石板铺成的巨大广场，周围矗立的房屋遗迹古意盎然……

他是末代印加皇帝

印加帝国100多万平方千米的土地本来轮不到阿塔瓦尔帕来继承。他生于15世纪初，是其父印加皇帝瓦伊纳•卡帕克（Huayna Capac）征服北印加后与当地公主所生。1527年，瓦伊纳•卡帕克患天花去世。阿塔瓦尔帕和受到南印加支持的继兄瓦斯卡尔反目成仇，开始了凶残的内战。1532年初，阿塔瓦尔帕终于夺得了皇位。但这胜利犹如昙花一现：1532年11月16日，他被西班牙冒险家皮萨罗俘虏。数千吨金银也没能挽救他的性命，他只得以受洗为代价换回一条全尸。他的遗体被制成木乃伊，被印加人妥善地藏了起来，开始了他的第二次“生命”……

1532年11月16日，西班牙殖民者弗朗西斯科•皮萨罗在会见阿塔瓦尔帕时，绑架了他。

神圣皇帝的圣体

塔玛拉·埃斯图皮尼安-比特里（Tamara Estupiñan Viteri）永远不会忘记2010年6月26日第一次来到这里的情景，当时这位厄瓜多尔历史学家带领着一队研究印加帝国的专家。“我们那时候根本不知道会找到什么。”她的嗓音因为激动而微微颤抖，“但当我们发现这些方正的石块时，眼前仿佛出现了城墙的轮廓……于是我们几乎小跑着勘察完了这块区域！和我一起来的考古学家塔玛拉·布雷（Tamara Bray）吃惊得合不拢嘴。她对我说：‘你不知道自己做了什么！’”果真如此吗？

塔玛拉是法国安第斯研究所的研究员，她遵循精确的推理，带领考察队一路追寻到印加帝国深处的这片神秘土地。她花了整整10年时间梳理西班牙史家留下的浩瀚文书，在字里行间细品微言大义，让堙没于故纸堆的线索浮出水面。她在传说中寻找蛛丝马迹，厘清真相，挖掘出早已失传的珍贵史料……所以，这不是运气使然，她很清楚自己在做什么：她找到了印加帝国末代皇帝阿塔瓦尔帕（Atahualpa）的踪迹，这里应该是他的安息之处，为迎接他的遗体而建。其遗体对那个覆灭于五个世纪前、带走数万条性命的文明来说绝对是无价瑰宝……

说起来，这一切都要追溯到那个凄惨的日子——1533年7月26日，西班牙冒险家弗朗西斯科·皮萨罗（Francisco Pizarro）下令处决阿塔瓦尔帕。那一天，西班牙殖民者不仅杀害了一个人，还瓦解了一个帝国，一个好不容易从五年的天花流行和内战蹂躏中缓过劲来的帝国：北印加的阿塔瓦尔帕刚刚俘虏在南印加与他争夺皇位反目成仇的兄弟瓦斯卡尔，坐上了父皇病故后无主的皇位，谁知螳螂捕蝉、黄雀在后，他不幸落入皮萨罗之手。尽管阿塔瓦尔帕耗尽金银，支付了人类历史上最昂贵的一笔赎金，但仍未逃脱被绞死的命运。落难君王在最后时刻同意受洗，躲过了火刑——对他来说，这一决定是“两害相权取其轻”：左右都是死，那么按照印加传统，好歹留个全尸。西班牙冒险家以为事情一了百了，不防他却迎来了第二次“生命”，冲破网罗，孕育出反抗的燎原之火，迅速燃烧到了帝国北部……

一个世纪的帝国

15世纪初

1

帕查库特克（Pachacuti Inca）建立帝国。

1532年年初

3

瓦斯卡尔被北印加军队俘虏。

1527年

2

将帝国带入鼎盛的皇帝瓦伊纳•卡帕克去世。他的儿子瓦斯卡尔（南印加）和阿塔瓦尔帕（北印加）开始内战。

1532年11月16日

4

阿塔瓦尔帕被皮萨罗俘虏。

1533年7月26日

6

阿塔瓦尔帕被判处死刑。印加帝国也随着他的死亡而正式灭亡。

1533年年初

5

瓦斯卡尔被处决。

1533年年末

7

皮萨罗安排了一个傀儡登上皇位。北印加爆发血腥反抗。

1535年

9

北部反抗力量首领被处决，反抗被镇压。

1534年

8

反抗者和殖民者浴血奋战。

1536年

10

南部揭竿而起。

1572年

11

最后的抵抗以失败告终。

帝国的遥远疆域

这场起义于1535年被血腥镇压。本世纪伊始，塔玛拉·埃斯图皮尼安-比特里对这段历史进行了梳理，从中发现两个疑点。首先，反抗力量的领导人鲁米尼亚乌伊（Rumiñahui）将军虽是阿塔瓦尔帕的重臣，可并非出身贵族。要知道，当时拥有皇室血统且头顶击溃瓦斯卡尔的荣耀的大有人在，为什么军事行动由他领衔呢？其次，为什么北印加的反抗力量选择西格乔斯这个偏远之地作为大本营，而非首都基多呢？历史学家思前想后，豁然开朗：“肯定是某种向心力、某个无上的权力象征将所有反抗力量凝聚到它周围……这只可能是阿塔瓦尔帕自己，他的木乃伊！”

阿塔瓦尔帕死后，所有史料都津津乐道于他的金银财宝去向如何……可是对印加人而言，真正的无价之宝是他的遗体。“君主的遗体拥有强大的力量，是其统系的象征，还能传达神谕。所以会制成木乃伊供奉起来。”塔玛拉解释道，“在古盖丘亚语中，木乃伊被称为‘马尔基（malqui）’，它们列席重大仪式，有自己的仆人和土地……人们还会制作一些叫作‘乌瓦克（huauque）’的小头像，利用君主的头发和指甲表现其生前或死后的模样。这两种圣物都由皇室保管。”可是鲁米尼亚乌伊将军怎么会拥有阿塔瓦尔帕的“马尔基”呢？

从官方记录上看，阿塔瓦尔帕的故事在卡哈麦卡（Cajamarca）的一个守灵小屋里宣告结束……不过塔玛拉在翻查几乎被遗忘的16世纪资料时，找到了一条线索。行刑当日，皇帝的近臣库西·尤潘格（Cuxi Yupangue）也在现场，他是去送赎金的。他很可能领回了尸体，然后投奔鲁米尼亚乌伊。“阿塔瓦尔帕死后被迅速制成马尔基。”塔玛拉推测道，“到了鲁米尼亚乌伊手中后，立刻被运往基多，直至1534年6月贝纳尔卡萨（Benalcazar）将军抵达那里。”阿塔瓦尔帕全家被捕对反抗力量来说不啻重大打击，可是皇帝的马尔基却逃脱了西班牙人的掌握，这毕竟是皇室的中心和源头，它的安全胜过一切。于是，阿塔瓦尔帕的舅父决

定把它运往治下的西格乔斯……

塔玛拉 • 埃斯图皮尼安 -比特里在伊辛其（Isinchi）教堂里看到一个受信众膜拜的神子耶稣，从中发现了一条重量级线索：供奉它的圣殿位于阿塔瓦尔帕曾经的领地，而且塑像双手的姿势和印加帝国时代依君主样貌制成的小人像完全吻合。

被遗忘的珍贵遗嘱

真相大白。但为什么单单选中了西格乔斯，具体又隐藏在哪里呢？“西格乔斯地区面积5000多平方千米，在史料匮乏的情况下，很难找到线索。可难归难，并非没有可能！”塔玛拉表示。她在研究中积累了一个拥有三万多词条的数据库，其中的一颗明珠无疑是阿塔瓦尔帕的长子“el auqui（皇子）”的遗嘱。这八页手稿淹没在数千页浩如烟海的公证文书里，对普通人来说与天书无异。“我是少数能够辨识16世纪西班牙语的人。当我发现‘阿塔瓦尔帕之子弗朗西斯科·托帕陶奇（Francisco Topatauchi）’这行颤抖的签名时，我仿佛穿越到了历史中……”塔玛拉充满感情地回忆道，“他在手稿中提到他父亲在库土里比（Cuturibi）有一块领地，十分神秘……占地100多公顷，领地里唯一财产就是一群山羊！然而这块领地是皇室最晚卖掉的，直到8世纪末还属于印加上层贵族所有。”库土里比位于西格乔斯地区，毗邻普希利村（Pujili），这一点塔玛拉在2011年6月发现当地一所18世纪小教堂附近的印加古城墙时就已经证实了。阿塔瓦尔帕的长子不是唯一定居于此的，许多印加帝国的显贵也在这里建造府邸。“这里一定有什么不同寻常之处，才会吸引重要人物络绎不绝地到来……”神子耶稣在这里信徒众多，这也引起了塔玛拉的注意。人们从秘鲁的四野八乡赶来祈祷，进贡礼物，或者观摩以印加传统风俗装扮的小耶稣。塔玛拉留意到小娃娃的半个身体藏在橱柜里，一只手放在脑袋下面，另一只手放在大腿上，这姿势说不出的古怪，她随即想起在古文献中看到过，象征印加皇帝的“乌瓦克”就是这个姿势。“我们知道阿塔瓦尔帕让人给自己做了一个‘乌瓦克’……于是我做出一个令人兴奋的假设：这个小基督可能就是阿塔瓦尔帕‘乌瓦克’的变形。”她很清楚，这个兼收并蓄的假设把基督徒信仰的上帝之子和信奉异教的印加皇帝合二为一，透露出“异端”的味道。

所有线索都指向两处不知名的印加遗址

塔玛拉 • 埃斯图皮尼安-比特里一系列发现里的关键是马尔基和马凯两处遗址，它们相距不足5千米，可能分别是阿塔瓦尔帕木乃伊的存放地和仆人居所。厄瓜多尔已关注此发现，并于2012年8月开展了第一次搜索行动。美国考古学家戴维 • 布朗（David Brown）负责指挥在马尔基的考察，现在已经出土了一些前哥伦布时代的陶瓷器皿，以及一个古代建造的平台。在马凯找到几条醒目的河道和一个铺石板的大广场，周围环绕着厚厚的石头城墙。

戴维 • 布朗的考察队在勘察马尔基的山丘，以确定遗址和埋藏的陶瓷器皿的位置。

在马凯，开口为梯形的地下水渠代表这是一幢印加皇家建筑，因为水是仪式的重要组成部分。

通过筛滤，科学家收集了细小的陶瓷、木炭、黑曜石残片……

马凯的有些建筑保存完好，塔玛拉 • 埃斯图皮尼安- 比特里甚至能够说出它们的功能。比如，她认为这个“普库鲁”是用来存放阿塔瓦尔帕的木乃伊尸身的。

一切都迎刃而解

塔玛拉通过以上发现，对阿塔瓦尔帕的马尔基被送到该地区的原因有了更深的认识，她想进一步探求，了解它的命运。神通广大的数据库再次立下奇功，提供了几条可靠的线索，比如一份1597年向西格乔斯地区征税的文件，需缴税的地点恰好靠近一处名叫“马尔基”的地方！文件甚至明确指出，90名居住此地的“卡玛约（camayos）”必须向他们的部落交付织布……要知道，卡玛约正是马尔基（木乃伊）的贴身仆从。塔玛拉为了找到这处消失了几百年的所在，筛查所有地图，于2004年7月将这片土地翻了个底朝天……终于发现，距阿塔瓦尔帕领地仅40千米左右，有一座同名农庄，周围的城墙非常古老。不过另一个塔玛拉——考古学家塔玛拉·布雷对此仍有疑虑……

“所以我决定对印加人崇拜祖先的习俗进行深入研究。”塔玛拉·埃斯图皮尼安-比特里回忆道，“我很幸运地申请到一笔哈佛大学提供的资助。后来我发现马尔基（木乃伊）的最后居所叫‘马凯（machay）’，我曾在这地方的地名录里看到过这个词。随后就在马尔基附近，我发现了一条河和一所农庄，都叫‘马凯’！对上号了！那儿肯定和我们要找的东西有关。”于是塔玛拉又重新召集考察队，依据一个名叫“乌马金卡”的印第安人的指点，于2010年6月26日沿着一条破败的小路，前往一座云雾笼罩的山丘……“我们没料到会发现如此激动人心的废墟。”她指着周围的遗迹感叹道。考古学家们十分肯定，这里的一切都带有印加皇室的烙印。此地的现任主人这才恍然大悟，他还一直以为这是他104年前迁居这里的高祖父留下的！

塔玛拉·埃斯图皮尼安-比特里为眼前所见一一作了解释。“马凯是一个独一无二的考古发现，找不到先例，我们没有任何经验可供参考。”她解释道，“这里至少有三条截面为梯形的地下水渠，流向两个由小瀑布冲击形成的水池：对印加人来说，水是构成仪式必不可少的元素。那里有一条石板路通向一个梯形广场，后者由一条铺石板的小巷围绕，东西向排列着一些建筑，与太阳运行的轨迹相呼应。在靠近梯形广场底部长边的地方，应该是一些供仆人居住的房子，旁边是‘普库鲁（pucullu）’，晚上或下雨天用来安置木乃伊。在广场顶端短边处，摆放着‘乌术努（ushunu）’，就是用来迎接阳光的阶梯祭坛……”一切都得到了圆满解释！

印加木乃伊：被故意摧毁的珍宝

印加帝国得到正式承认的共有十三代皇帝，他们的木乃伊（马尔基）被细心加工、去除水分，以便保存。奉命照料它们的仆从每天为它们洗澡、更换布衣，以防腐烂。这个别出心裁的方法效果显著，1609年这些皇帝的后代加尔西拉索· 德拉维加（Garcilaso de la Vega）证实：“这些尸体保存完整，连一根头发都没有少。他们的穿着和生前相同，只在头上戴了辫状头巾（llautu）作为装饰和皇族标志。他们坐着的样子和印第安人一样，双手交叉在胸前，右手放在左手之上，视线低垂，仿佛注视着地面……我想起我曾经碰触过瓦伊纳·卡帕克（阿塔瓦尔帕之父）的一根手指，它结实得简直像木头。”没人知道这些木乃伊现在流落何方，它们全都不翼而飞……以木乃伊为对象的崇拜仪式被禁后，它们或被焚毁或被运往秘鲁利马——当地的潮湿气候对木乃伊保存很不利——并在1640年后彻底失去了踪影。只有阿塔瓦尔帕的木乃伊是一个例外……至今仍被重重谜团所笼罩。

好戏还在后头

当然，“我的假设也不一定全都正确，”塔玛拉清醒地承认，她随即又调皮地补充，“但是这一切都合乎情理，有理有据！所以现在该考古学家出马了，由他们来证明我到底是对是错！”无论如何，她已经占了将近10年的先机，所以她语调从容。厄瓜多尔当局十分欣赏她的成果，已经启动程序，将遗址归入保护类别。该国的历史学院也对她做了表彰。

可是好戏还在后头。用塔玛拉的话来形容，这“只是冰山一角而已”。2012年夏天，巴黎第一大学考古学家卡特琳娜·拉哈（Catherine Lara）带领一支团队仔细考察了附近五个山谷中的三个。她说：“这一地区应该是当时战略通道中的重要一环，印加帝国必然倾尽全力掌控它。在马凯保留着非常重要的遗迹，当地文化的痕迹在周围也屡见不鲜：我们必须弄明白它们之间的关系。”看来还需要几年的工作，才能揭开这个神秘帝国历史的面纱一角……可是塔玛拉·埃斯图皮尼安-比特里只关注此地的主人：阿塔瓦尔帕。“在这里可以找到很多东西……也许甚至能够找到他的‘马尔基’？这里是它旅途的终点吗？现阶段，我们还什么都无法断言。”她长叹一口气。目前，她已经开始在基多寻找阿塔瓦尔帕家族其他成员的墓穴，希望将来能借助他们的DNA来作比对。在雾霭沉沉的山谷里，考察工作还有很长的路要走。

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