宋慈洗冤录怎么保留下来的（写出洗冤集录的宋慈到底有多厉害）

提到南宋，想必大家都不陌生。

金庸老先生笔下的《射雕英雄传》与《神雕侠侣》就是以南宋这个朝代为故事发展背景。

只不过，武艺高超的郭靖和杨过只是金庸老先生虚构出来的两个角色。但是，同样在南宋，却真实地诞生了一位本领高强的传奇人物，他就是被誉为世界法医鉴定学的鼻祖--提点刑狱司宋慈。

宋慈像

1186年，宋慈在山清水秀的福建南平出生，正印证了 “山川秀丽之处有灵秀之气,能孕育出杰出的人才。”

在他出生后的第二年，也就是1187年的十月八日，宋高宗赵构逝世，宋孝宗即位后，改革朝政，南宋从动荡的局面，相对进入到一个兴盛时期。

”经济基础决定上层建筑“，社会的安定给宋慈提供了一定安稳的成长环境。

从小受曾掌管刑狱的父亲宋巩的影响，年幼的宋慈对督治奸盗，审理冤滥早已耳濡目染，在他十岁时，拜朱熹门下最优秀的弟子吴稚为老师。

朱子画像

一方水养育一方人，对于这位，同样出生于福建的著名理学家，儒学集大成者朱熹，

英国汉学家兼生物化学家诺尔·约瑟夫（Noel Joseph ）别开生面地以科学的角度对其评价道，他说：“朱熹是一位深入观察各种自然现象的人”。 除此之外，约瑟夫还认为 “朱熹是第一个辨认出化石的人”，比西方早出四百多年。

诺尔·约瑟夫在剑桥大学研究汉学典籍

潜移默化，润物无声。

宋慈重视实践，力求真知的做事原则也许就是在这段求学时间生根发芽的。

在1226年，也就是宝庆二年，宋慈开始走上仕途。

在二十余年的宦海浮沉中，宋慈先后出任广东、江西、广西、湖南四处提点刑狱司，破获无数冤案，以断狱果决著称，在长期的断案过程中，宋慈也积累了丰富的尸体检验经验。

终于在1247年，撰成了世界历史上第一本以死亡方式系统编辑的法医学著作《洗冤集录》。

《洗冤集录》验骨

这部著作到底有多厉害呢？

过了三百多年，在1575年，法国外科医生帕雷（Ambrose Paré）发表《外科手术学》书中，才略微提到某些死亡鉴定方式。

而堪称欧洲第一部法医学著作， 由意大利医师菲德利斯在1598年（Fortunato Fidelis）发表《医生关系论》，也比宋慈的《洗冤集录》晚了351年。

1642年，德国莱比锡首开法医学讲座。

1782年，柏林创办第一份法医学杂志。

1899年，西方法医学才传入中国。

尤其是书中的内容，这本世界上最早纪录使用医学方法来侦查犯罪事实的《洗冤集录》，其内容的严谨详实，条理清晰，不得不令人叹为观止！

《洗冤集录》总共有五卷，53篇，可分为验尸、验骨、验伤、验毒、救死方法，验尸总论六大主题。

每个主题又可细分为，各式钝器损伤与锐器损伤，各种机械性窒息，高温致死，食醉饱致死，因蛇虫咬伤致死，男子房事过多而死等的验法， 以及被火烧死与死后焚尸的差别、生前溺死与死后弃尸入水中的差别，被人勒死后伪装自缢与自缢的差别等。

在《洗冤集录》的前几篇，宋慈首先强调证据的重要性，他在书中写到“告状切不可信，须是详细检验，务要从实” “遇有死者，必根究其所以致死”，把证据摆在首要位置.

面对女性尸体，在男女有别，泥古守旧的古代，宋慈的思想可谓超前。

第九篇“妇人”的开篇，宋慈就明确强调 “凡验妇人，不可羞避。”

此外，书中对验尸过程也做出了严格的要求，连验尸报告的格式和写法都有规定。

除了必须做到“初检”和“复检”，常被忽略的细枝末节都面面俱到，

比如，在第二条“检复总说上”提出，“凡检官，遇夜宿处，须问其家是与不是凶身血属亲戚，方可安歇，以别嫌疑。”

验尸的法医，如果在工作遇到需要夜宿在他人家的情况，必须先询问此人与嫌疑人是否有亲属关系之后，才可入住。

而且，在尸检中私自拿红包的行为会被严惩，即《洗冤集录》中，”诸行人因验尸受财，依公人法。”

让尸体说话，还实事真相。

1248年，也就是南宋淳佑八年1248年，宋慈逝世，次年七月十五日，归葬于距离武夷山东站仅13公里的，福建省建阳区崇雒乡崇雒村昌茂坊。

宋慈墓

宋慈，字惠父，《颜氏家训·风操》有言 “名以正体，字以表德”，惠，即仁也。

宋慈 "业绩垂千古，洗冤传五洲"的一生就如他的名与字一样，不言而喻。