山海经中的九州（山海经中海外东经）

《山海经》作为我国三大奇书之一，其魅力自然是不可言喻，值得大家反复研读。司马迁只对其留下“余不敢言”四个字，鲁迅先生曾说：“《山海经》是古之巫书，以记神事，能与天地和鬼神相沟通。”

早年已经有考古学家通过对《东山经》、《大荒东经》、《海外东经》研究，并以勘探方式验证了当中提到的地貌就是指美洲。

那么按照这个思路，《大荒西经》、《海外西经》所提到的内容，会是指非洲吗？

有人会说，怎么可能？《山海经》成书久远，古人既没有飞机、又没有汽车，甚至连马车都是后来才有的，古代人是如何将这些地方走遍的呢？

大家可别低估古人的智慧和毅力，毕竟长城还在呢。

《水经》、《禹本纪》都说，昆仑去嵩高（嵩山）五万里，那么显然昆仑山不在“海内”的范围内。而且，多次考古已证明非洲和美洲存在某种联系，更何况是本就和亚洲大陆相连的非洲大陆？

笔者根据古代洪荒大水这段历史想到，那时的地貌应该和现在很不一样。

甚至有可能当时的整个世界就是同在一块大陆之上。

盘古大陆模拟图

这时的中国正好是四面环水，而且各大陆相连。

只要陆地相连，那么理论上，人去任何地方，也是有可能的。

什么叫荒，就是长草的地方、荒地，《荒野大镖客》听过吧？就是类似这种感觉。

我国更愿意将其称为蛮荒来形容那些人烟稀少、荒凉的地方。事实上，也的确如此，世界除了亚洲本土，几乎都是人迹罕见之地。

大荒西经的内容

我们不妨看看《大荒西经》的内容：

《山海经·大荒西经》有表述的昆仑位置：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有纹有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。”

我们从这段文字读出以下信息：

　　西海之南： 地中海之南

　　流沙之滨： 撒哈拉沙漠的滨海

　　赤水之后： 红海的后面

　　黑水之前： 尼罗河，古代黑色指青色，而尼罗河确实会变色。

　　每年2-5月，是尼罗河的枯水期，河水清澈透明。6月开始，上游的白尼罗河杂带着漂浮的苇草等物流经，于是水色呈绿。到了7月，尼罗河进入了泛滥期，占其流量4/7的青尼罗河此刻水量剧增，大量泥沙使尼罗河呈现出一片红褐色，其中9月份的河水最红。到了11月，水位下降，红褐色渐渐消失，尼罗河又回到了清澈见底的样子。

　　有大山：三个大金字塔从侧面一个合适角度看与最早的山字形状完全相像。

　　有神，人面虎身: 金字塔前的狮身人面像？为什么是虎而不是狮？可能因为中国有虎没有狮子用老虎替代狮子很正常的逻辑啊！至于皆白，那时的狮身人面像和金字塔其实都刷了一层特殊的涂料，在太阳照射下，洁白透亮。

　　其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。极有可能是指乞力马扎罗山。

　　接着就是一段关于西王母的描述“有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。”不妨借助图坦卡蒙的面具和当代影视作品还原对比一下是否有些类似？

“戴胜”是一种鸟，头上有很华丽的冠状翎毛，十分漂亮。胜，夫人的首饰，可见胜是古代夫人的一种华丽的首饰，一般插在发髻上或者遮在额前，是西王母佩戴着美丽的装饰。虎齿应该是她佩戴的饰物，有豹尾是说西王母佩戴了一个像豹子尾巴一样的装饰，这说明西王母不仅美丽，而且十分英武。

周朝时期，四大文明古国很有可能有第一次接触。但这一记载并不在《山海经》而是另外一本奇书——《竹书纪年》。

据汲县战国墓所出土的《竹书纪年》中的《穆天子传》记载，周穆王喜好游历，曾于穆王十三年至十七年（约前979-975年）在十三年至十七年进行了一次西征昆仑山的远行，他驾八骏之乘驱驰九万里，越过漳水，以观四荒，北绝流沙，见到西王母西行至“飞鸟之所解羽”的昆仑之丘，观黄帝之宫。又设宴于瑶池，与西王母做歌相和。又说他宠幸美人盛姬，为盛姬筑台。

遗憾的是，埃及的法老列表，并没有找到同期的女法老，至少可以肯定不是埃及艳后时期。

但我们可以转念一想，王母王母，会不会是法老年龄较小，由太后摄政？

这段时间，大致是第二十一王朝，这时的埃及分为上下埃及。虽然是分裂状态，却为后来统一打下结实基础。

国家稳定，经济自然得到发展，而文化冲击之下，自然让周天子产生了向往。

西王母信仰中包含的不死理念也投合了道教对长生久视的追求。埃及也是一个对往生研究深入的国度，木乃伊就是最好的例证。

“昆仑之虚，方八百里，高万仞。”

而除了昆仑山，还提到了昆仑墟，墟是指人的聚落，如果昆仑只是指我国昆仑山，单纯高山那不大可能成为聚落。

从胡夫（Khufu）的象形文字：由两只小鸟、一条小虫和一个类似太阳的东西组成。汉字“昆”就是一个太阳 两只小鸟的腿。

无独有偶，中国各种古书提到的昆仑奴，也是黑皮肤。

大荒西经里记载了一种鱼，叫文鰩鱼。

这是一种长着鸟一样的翅膀的飞鱼，苍蓝色的花纹，白色的头，鸟一样的红色嘴。

惊奇的是，人们在大西洋里找到了飞鱼，这简直和山海经中描述的文鳐鱼一模一样。

最后，此山万物尽有。乞力马扎罗山的动植物也是极度丰富。

《大荒西经》写到：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。黄柏宁先生在《“山海经”考》中说： “有山而不合，名曰不周”，即断裂开来的山。山峰或山脉断裂，必然形成一条狭谷，在这一地区恰恰有一裂谷——东非大裂谷。

宫玉海先生在《“山海经”与世界文化之谜》一书中说：“‘不周’本为‘不周负子’的简称；‘不周负子’就是今之莫桑比克（不周负子’古读为莫桑比克），所以‘不周负子’实为东非大裂谷”。

海内西经的内容

在《山海经·海内西经》记载：“ 昆仑南渊深三百仞，开明兽身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑上”中兽身人面“开明兽”，很有可能就是狮身人面像。

海外西经的内容

海外西经第8段则记载：“刑天与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”

意思是刑天与当时的天帝相争，天帝击败他后，将他的脑袋砍下，并葬在了常羊山。但刑天复活了，以双乳为目，肚脐为扣，继续舞动大斧、盾牌。

刑天的这一形象与丹麦壁画中的贝米斯人很像。最早记录这个的人是两千五百年前的古希腊历史学家希罗多德。

希罗多德说他听埃及南部的努比亚人说，贝米斯是一个森林中的国度，那里到处都是野兽。

这个国家里的人都是无头人，眼睛、鼻子、嘴巴都长在胸前。后来西方历史学家又根据历史线索考证出来，贝米斯确实存在，他们还和罗马帝国发生过战争，并且他们还在地图中给出了贝米斯国准确的位置，在埃及的南面的红海的西边。

《山海经》虽然荒诞离奇，但大多都有迹可循，实在有些佩服古人的想象力，有太多太多谜团等待我们去揭秘，相信在不远的将来，这些谜团会一一被破解。

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