君子之交所指的朋友关系(说友话情之谈朋论友)

君子之交所指的朋友关系(说友话情之谈朋论友)(1)

在我国的文学作品中最早使用“朋友”一词的则是出自《周礼》一书,在《周礼·天官·大司徒》中曰:“五曰联朋友。”在《周易·兑卦》一书中也说道:“君子以朋友讲习。”孔子的《论语》一书亦这样来说道的:“与朋友交而不信乎?”汉朝的大儒郑康成郑玄在给《周礼》作注解的时候,是这样来认定“朋友”这个词的,他说道:“同师曰朋,同志曰友。”……由此可见,古人是这样认定“朋友”这个词语的,凡是那些有着同门之谊、是同窗学友的;凡是那些志同道合、趣味相投的两个或以上的人,彼此之间都是可以称之为朋友哦。

君子之交所指的朋友关系(说友话情之谈朋论友)(2)

不过当时光走到现如今,对于“朋友”一词的解释与概念的认定,较之古人已变得越来越宽泛。哪怕只有一面之缘的两个人,仅见过一面、说过几句话、喝过几杯酒以后,彼此间便可以以朋友相称。曾在同一个班级学习的兄弟姐妹曰学友;曾住同一寝室的兄弟姐妹曰室友;曾在同一个学校毕业的兄弟姐妹曰校友;曾一同出去旅游的曰驴友;就连一起坐过牢的亦曰牢友……凡是种种,真可谓是不一而足。

君子之交所指的朋友关系(说友话情之谈朋论友)(3)

上述例子还不算什么,去菜市场买买小菜,也有可能“结交到朋友”。有些菜市场里的菜贩子为了能够多招揽生意、多赚点钱、多卖出一点菜,和顾客交起了朋友,有些顾客若是不愿意,菜贩子们也不强求,而有些菜贩子则不然,即使你心里不愿意也会“硬要和你交个朋友”,为此菜贩子们还编过一段顺口溜,说什么:“一遭生,二遭熟,三遭变朋友;你来我这里买小菜早就超过三次,我们俩人已经变成老朋友哦,既然已经是朋友,你到我这里买小菜保证货真价实不短斤缺两,而且给你的价格也是在整个菜市场里是最低的!”……

君子之交所指的朋友关系(说友话情之谈朋论友)(4)

有些人认为,交朋友只能限于人与人之间,人与人之间经过长时间的接触、对话、观察与了解,并结交成为朋友后,才算是交朋友、才算是真正的朋友,但凡以其他形式出现的,就不能“算作交朋友”、也不是“真正的朋友”,这种说法不但是不对的,亦是错误的!

君子之交所指的朋友关系(说友话情之谈朋论友)(5)

有些人认为,除去人与人之间可以结交成朋友以外,欢喜拍摄各类照片的人,也可以把摄影变成自己的朋友;欢喜每天喝一点点小老酒的人,还可以和老酒交个朋友,把老酒变成自己的朋友;欢喜广泛地涉猎各类有意义地书籍的人,亦愿意和书籍交上朋友,把书籍变成自己的朋友;欢喜旅游的人,更可以把旅行变成自己的朋友……

君子之交所指的朋友关系(说友话情之谈朋论友)(6)

有些人认为,在人的一生中即便是比较孤独、不善言辞的人,也多少会有一、两个朋友,不仅如此,在人生的旅途中,最能相互结交成好朋友的,要数在学生时代所交的朋友哦,因为那时所交的朋友,不存在任何利害与利益方面的关系,感情也是最纯真与纯粹的!

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不过,当“利害”和“利益”也来趟入“朋友的大水池”以后,此时的 “朋友”变得不再那么纯真与纯粹哦,同时也失去了它本该应有的尊严。释迦牟尼也曾对自己的弟子这样说过,朋友可分成四品。他认为,一品朋友如花,好时插头,萎时捐之。见富贵则附之,若贫贱则弃之。二品朋友如秤,物重低头,物轻则仰。有与则敬,无与则慢。三品朋友如山,贵能荣人,富乐同欢,登高望远,送翠成荫。四品朋友如地,百谷财宝,一切仰之,一粒种百粒收,施给养护,恩厚不薄。释迦牟尼所说的“花友”和“秤友”都属于有利益之交的朋友,唯“山友”和“地友”,才能算是君子之交,是真正的交朋友!

君子之交所指的朋友关系(说友话情之谈朋论友)(8)

某些大人物因为严重的违法乱纪被开除、送至公检法查办,往往都是被“所谓的朋友”“告发”与“陷害的”,这个“所谓的朋友”,只因“彼此有利益关系”而“结盟成朋友”,绝对是不牢靠的。

君子之交所指的朋友关系(说友话情之谈朋论友)(9)

你和我结交的“真正的朋友”,他或她不会在乎你和我所拥有的一切,包括“相貌”、“财富”、“地位”、“权力”、“声誉”……也不会在乎你和我到底是处在顺境中,还是处在逆境中,亦不会在乎是否可以从你和我的身上捞到某些利益与好处;他或她更不会因为在你和我的身上捞不到一星半点好处,而不愿意和你和我结交成好友;不仅是如此,他或她一定还会在暗处关注你和我的各种动向,你和我遇到困难的时候、在众人都远远的离你和我而去时,他或她更会站在你和我的身后,给予默默地帮助与支持,全然不会去顾及那些冷眼旁观与暗自窃笑的人,就像姜伯牙与钟子期,也像王质与范仲淹。

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不管是处在何种社会阶层里的人,在其人的一生中或多或少总归会有朋友的,除去我上面说到过的“花友”和“秤友”属于利益之交一类的朋友,不值得你和我去深交以外,在人生旅途的全过程中,还要是遭遇到如下三类朋友,也同样是不值得你和我去深交的,最好离这三类人远远的,因为和这样的人交朋友、深交,百害而无利。

君子之交所指的朋友关系(说友话情之谈朋论友)(11)

其一就是:明代的张岱曾写过这样一句话,曰:“人无癖不可与交,以其无深情也,人无疵不可与交,以其无真气也。”与任何一个人交往,最主要的秘诀就是——看对方有没有什么“癖好”。因此说在交友时,既要选择趣味相投的人为友;又要选择彼此间比较投缘的人为友;更要选择拥有癖好的人为友;为什么要如此做呢?!皆因为唯有当某人“拥有癖好”以后,不管其人所拥有的这个“癖好”是好还是坏,才能看清到底是个怎样的人,凡有癖好的人,必然会流露出真实性与真性情,个人在交友时才能做到有的放矢,若认为是个可交者,便可长期交往下去,还若认为不可交,可以立马断绝关系。

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凡无癖的人必然是无趣的人,人若是没有一丝的爱好,在其人的内心深处,既必然没有为之心动的各类人事物情,还必然不会起一丝涟漪,自然而然还会处在庸庸碌碌百无聊赖中,其人的这一生也肯定是属于枯燥无味的人,若长期和这类人为友,还有啥意思可言。

君子之交所指的朋友关系(说友话情之谈朋论友)(13)

其二就是:凡以自我为中心的人不可交,为什么呢?!皆是因为像这样一类的个人或人群,既是属于江西人补碗——自顾自类型的人,也是属于各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜类型的人,你和我一旦拥有各类人事物情以后,像这样的人是不会伸手来帮一下忙的。还有的就是,往往但凡是以自我为中心的人,又是属于自私自利的人,这样的一类人只知一味地索取,是不肯有所付出的,如何能交之?!

君子之交所指的朋友关系(说友话情之谈朋论友)(14)

其三就是:但凡是属于斤斤计较之人是不可与之交的,那又是为什么呢?!大家都需去知晓,不管是处在何种社会阶层里的人,但凡是欢喜事事斤斤计较的人,就是生怕自己是吃亏的主,投机钻营、耍耍小心眼也是这一类人的拿手好戏哩,对于利益的索取也是无孔不入的,似乎只有占尽便宜后方能使其心态安然,相交何宜?!……

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君子之交所指的朋友关系(说友话情之谈朋论友)(16)

杜老倌侠客居(陆伟)写于2014年06月21日星期日中午

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