传说中的始祖神兽（禺强传说中的海神）

禺疆是古代汉族传说中的海神、风神和瘟神，也作“禺强”、“禺京”，是黄帝之孙。

海神禺疆统治北海，身体象鱼，但是有人的手足，乘坐双头龙；

风神禺疆据说是“玄冥”，是颛顼的大臣，形象为人面鸟身、两耳各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇，支配北方。

据说风神禺疆的风能够传播瘟疫，如果遇上它刮起的西北风，将会受伤，所以西北风也被古人称为“厉风”。

史书记载：

《庄子·大宗师》：“禺强得之，立乎北极。”又曰“北海之神，名曰禺强，灵龟为之使。”是说夏民族的远祖禺强即禺京，是灵龟的化身。禺京即鲧。成玄英疏：“禺强，水神名也，亦曰禺京。人面鸟身，乘龙而行，与颛顼并轩辕之胤也。”

《山海经·大荒北经》：“北海之渚中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰 禺彊（禺强） 。”

禺强的身份探索

《山海经》当中对于禺强的记述也不算少，只是不够详细，几乎可以说都很简略，乍一看真不知道这简略的背后到底隐藏着多少内容。

《海外北经》最后的地方记载的：“北方禺强，人面鸟身，珥两青蛇，践两青蛇。”

《大荒北经》：“有儋耳之国，任姓，禺号子，食谷。北海之渚中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰禺强。”

同一本书却有着相似而不同的记载。不同的地方就在于在《海外北经》里面禺强踩着的是青蛇，而在《大荒北经》当中则是踩着两条红色的蛇。

为什么这里记载的海神不是鱼虾龟蛇之类，而偏偏他的身形是人面鸟身呢？鸟身，肯定是鸟的形象，这一点怎么解释呢？

禺强的另一个记载，出自《淮南子·坠形训》的：“隅强，不周风之所生也。”禺强和不周风有关系？那么不周风又是什么意思呢？《史记·律书》当中的记载是“不周风居西北，主杀生。”从西北来看，方位上是基本上符合了，主杀生或者不主杀生也与我们下面的讨论没有太大的关系，知道了不周风（与灾病有关的东西）——此处应该是指主管不周风的神明——居住在西北。而《淮南子·本经训》中记载着尧时危害人民的有叫“大风”的，其实就是大凤。也就是《庄子·逍遥游》里面的大鹏。而高诱在注解的时候认为大凤的身份是风伯，又认为是鸷鸟。再者，《庄子·逍遥游》中说“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”，也说凤的威力，能够“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，正是描述了大风的景象。那么，大风（凤）、风伯、鸷鸟，除了禺强之外还有谁能担当呢？

那么风神禺强和海神禺强好像是两个人，又或者是不同的角色有着不同的形象变换？（这一观点是小编自己的理解，仅供参考！）

神的考证

由于四时和四方为宇宙秩序奠定了基本框架，所以象征四时和四方的四时、四方之神在创世神话和宇宙秩序神话中具有特别重要的地位，并且随着神话的流传和变异，四时、四方之神的形象和名字也不断变化，但万变不离其宗。

最著名的四时、四方之神自然是春天之神东方句芒、夏天之神南方祝融、秋天之神西方蓐收、冬天之神北方禺强这一组。在很多文献中，尤其是在古代历法书《月令》中，都提到这四位。所以句芒、祝融、蓐收、禺强四个名字其实就等于说春、夏、秋、冬，因为这四个季节被古人拟人化了，所以就成了四方之神。《

山海经》还描述了这四位兄弟神的形象，句芒是鸟身人面，祝融是兽身人面，蓐收的左耳戴着一条蛇，禺强（玄冥）是人面鸟身，两边的耳朵上各戴着一条青蛇，形象颇为怪异，而且四神的座骑也非同一般，句芒、祝融和蓐收都是乘两龙而遨游，而禺强却是脚踩两蛇，其实，蛇也是龙，只是级别不同而已。

《山海经》中还提到其他两组四神搭档。第一组是四海之神，东海之神禺猇、南海之神不廷胡余、西海之神弇兹、北海之神禺彊，其中北海之神禺彊也代替玄冥出现与上面的四时之神中。这四神的形象跟句芒等四神的形象也大同小异，大都是人面鸟身，耳朵上戴着蛇，脚下踩着蛇，可见这四神其实就是上述句芒等四神的变体，也是四时之神。

《山海经》中还有四方风神，即东风之神折，南风之神因，西方之神石夷，北风之神鹓，这四位风神分居东、南、西、北四方，负责控制春、夏、秋、冬之风的出入。这四方风神的名字早在商代甲骨文中就有了记载，另外还见于《尚书·尧典》，都与四时联系起来，说明四方风神也就是四时之神，用四方风表示四时，反映了上古时期根据风向变化确定时节的习俗