阴阳之道的本质（道自虚无生一气）

有拳友在练拳的过程中，可能会有疑问，我们练习太极拳练的是什么呢？我们只是为了练这些动作本身吗？我们练习太极需要动作合规合矩，但是这只是开始，不是目标。

下面介绍一下孙氏太极拳的太极学（式），即无极式的下一个动作。

【动作】接前式（无极式），两肩松开，右足尖抬起，以足跟为轴向里扭住，与左足成45度角，身体同时亦向左扭转，如半面向左转之意。两眼向斜角看去。

【要点】身体扭转之时，要与心意、丹田、上下内外、如同-气旋转之意。心稳住，气下沉，腰用意塌住，不可用拙力，呼吸自然。舌顶上腭，谷道上提。

明代代著名的思想家、哲学家、军事家，“阳明心学”创始人，曾经说过他对太极的理解，那就是太极是一气游行。

本式脚一转动，即有了意念和动作，从无到有，道自虚无生一气，此即太极是也。先哲云：“太极即一气，一气即太极。”

太极从无极中来，习拳者先要寻求其自身原有的一种最中和最虚灵的元气，此气或隐于内或现于外，在内为德（德：谓修养而得之心，故在内），在外为道（道：谓事物当行之理，行于外者）。这是说，内外兼修，才能达到周身虚灵无滞。做到内外兼修，一气之流行，含阴阳之气。阴阳调合，这便是练得内劲的作用，所以此内劲实乃人身的基础。

太极一气无处不在，随处各有共名，各有其用。在自然界曰命，在人类曰性，在事物间 曰理，在拳技中曰内家拳术，亦名内劲，名不同而理则一，所以名太极。

古人云：“无极而太极。”不独拳术为然，推而及于儒家的执中（执守中道），佛家的圆觉 （圆满清澈的认识），道家的谷神（调养性灵至虚空不测之变化），作家所用名词虽殊，要皆用此 一气流行的结果。故此，内家拳术实与道家相表里，道理至深，岂仅止于健身益寿！执中、网觉、谷神皆是儒佛道三家各自修养达到的最高境界。

人生是一场修炼，预祝各位拳友早日体悟到太极！