道德经72章人生智慧（道德经甚爱必大费）

第二十五课 孰亲

名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。是故甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久矣。

《道德经》在这一课讲孰亲，在为人处事中，我们经常要面临许多选择，在其中亲什么疏什么，反映了不同的人生观和价值观。《道德经》在这一课告诉我们，对人生影响最大的选择有三个，这就是名、利和身体。名与身孰亲，身与货孰多，得与亡孰病这三句话，说明了什么问题呢？说明了人们对金钱、名誉、地位和生命的态度，都是不一样的，而是有各不相同的选择。究竟重哪个轻哪个，各人的选择都不一样。作为修道修德的人，我们应该怎么按照《道德经》的要求来处理呢？

是故甚爱必大费，所以爱得越深失得越多，多藏必厚亡，你想多贮藏些，结果失去得更多。《道德经》在这里告诉我们，不管是对名利还是身体，爱过分了的结果是适得其反，将会失去的更多。主观想储存的更多，结果却会失去的更多。

爱利爱得太深了，所谓“爱财如命”，则多藏必厚亡，就是你想多储藏些，结果失去的更多。有些昙花一现的昔日巨富，还有那些贪官们，不都是这样的下场吗？他们把钱看得太重，结果钱就成了枷锁，使他们沦为钱的囚徒。为了多赚钱，他们不择手段，不惜以身试法，使这些人锒铛入狱的，不正是他们深爱的钱吗？

对身体也是这样，爱得太深了就会适得其反。现在经济发展了，人们的生存条件大大改善，吃的食物营养丰富，居住条件冬暖夏凉，出行以车代步，繁重的体力劳动由机器取代。结果各种富贵病接踵而来。有人说，物质文明的发展是高血脂、高血糖、高血压、心脑血管病产生的根本原因。因为决定身体健康的不仅是生存条件，更取决于合乎自然规律的健康平和的心理素质，以及运动或劳动带来的强健体魄。

事实证明了《道德经》所揭示的客观真理，这就是甚爱必大费，多藏必厚亡。不仅对名、利、身是这样，对其它事物也是如此。比如对孩子，很多家长爱得很深，含在嘴里怕化了，捧在手上怕摔着。一切都越俎代庖，包办代替。结果孩子成了温室里的花朵，没有独立生活能力和独立处理问题的能力，不懂得怎样与人和谐相处，不会适应社会，各种心理问题层出不穷。如有的孩子上了大学，不适应集体生活，家长就辞了工作去陪读，诸如此类的事屡见不鲜。这就是爱得越深，反而失得越多。对爱人也是这样，爱得太深了反而成了负担，深怕失去，给自己也给对方造成沉重的心理压力，反而导致痛苦。

修道修德的人对待名利和身体是什么态度呢？这就是要看淡名利不追求。名利是制造祸害的根源，你想争名争利，别人也想争，大家都争，你争我夺，勾心斗角，你整我，我整你，就惹出许多是非，制造许多祸端，所以名利是造成人间不和的祸根。不争名利无私心，不争名利，我们就没有私心了。钱财、名誉、地位，这些都是身外之物，生不带来死不带去，我们修道修德的人就要看淡它，看空它。所谓四大皆空，最低级的四大皆空首先是对衣食住行，对这四个要看空一些，看淡一些。我们对自己的生活量力而行，量入为出，有钱可以过好一点，没钱过差一点也无所谓。能够看得淡、看得空衣食住行，就能做到对名利不动心，就不会去与人争那些名利，不争名利了，就可以做到处事大公无私舍己助人，就乐于做好事善事，道德水平就提高了。

黎晓