以元好问为主题的飞花令（元好问在除夕夜写下一首词）

元好问生活在金末元初，是当时最有成就的历史学家和作家，更是赫赫有名的文坛盟主，被人尊为“北方文雄”、“一代文宗”等，元好问在文学上，具有承前启后的作用，他的诗、词、曲、文俱佳，是金末元初时期最有代表性的文人。

元好问在金亡后不仕，隐居起来，著书立说，过起了遗民的生活。这一年除夕之夜，他有感于自己生活的穷困和政治的失意，于是以戏虐性的口吻，写下了一首既有趣又特殊的新年词，这便是下面的这首《沁园春》。

沁园春·除夕

元好问

再见新正，去岁逐贫，今年逐穷。算公田二顷，谁知元亮，吴牛十角，未比龟蒙。面目堪憎，语言无味，五鬼行来此病同。齑盐里，似扬雄寂寞，韩愈龙钟。

何人炮凤烹龙，且莫笑先生饭甑空。便看来朝镜，都无勋业，拈将诗笔，犹有神通。花柳横陈，江山呈露，尽入经营惨淡中。闲身在，看薄批明月，细切清风。

小注：齑[jī]盐，典故名，指“朝齑暮盐”，意思是说吃饭只有腌菜和盐，比喻生活清贫之极。

上片借古抒情，“再见新正，去岁逐贫，今年逐穷”，引用典故说明自己的现状。在古代，贫和穷是两个不同意义的词，“贫”是指生活上的拮据，而“穷”是指政治上的失意，所以词人感叹的，不仅是贫困的生活已经过了很久，而且是失意的时间很长（当然，以现代的眼光看来，贫和穷都是指“没钱”，所以这两句如果用现代的思想来解读，就是说，去年穷、今年穷，年年都穷，何以解忧？唯有暴富）。

接着词人引述古人来对比自己的“贫”和“穷”。先引述陶渊明和陆龟蒙来说明自己生活的贫穷，他说“算公田二顷，谁知元亮，吴牛十角，未比龟蒙”，陶渊明隐居时十分贫穷，以至于“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空”，可以说贫穷之极，但是他在做彭泽令时，尚有良田二顷，一半酿酒一半种粮；而晚唐时的诗人陆龟蒙，是“困仓无斗升蓄积”的贫困之人，但是他却自曝有牛十头。所以词人与这两位著名的“穷人”一比，发现自己居然也都比不上，如此可想而知，自己是更加的贫穷。

接着词人再以韩愈和杨雄来说明自己的“穷”，表明自己的狼狈更甚于古人。韩愈曾经在《送穷文》中说道：“凡此五鬼（指智穷、学穷、文穷、命穷、交穷），为吾五患，饥我寒我”，这五鬼，让人“面目可憎，语言无味，五鬼行来此病同”，当真是无奈之极。

接着词人又说：“齑盐里，似扬雄寂寞，韩愈龙钟”，杨雄在失意后埋头苦写《太玄经》而被人嘲笑，韩愈因为被贬南荒，而被折磨的老态龙钟，词人在这里，正是拿这两人与自己对比，说明自己现在的处境，生活清苦又失意落魄。

下片感怀，先是以富贵人家朱门酒肉臭的情况来反衬自己凄苦的生活，“何人炮凤烹龙，且莫笑先生饭甑空”，但词人在这里用了“莫笑”两个字，说明词人是甘之如饴，自愿过着这样的生活的。词人虽然贫寒又困顿，但是却有着别人体会不到的精神生活，“便看来朝镜，都无勋业，拈将诗笔，犹有神通”。

接着词人引用杜甫的诗意，表明自己要在自然美景、诗文写作中寻找一片天地，“花柳横陈，江山呈露，尽入经营惨淡中”，杜甫曾在《后游》中写过“江山如有待，花柳自无私”的诗句，在《丹青引赠曹将军霸》中写过“诏谓将军拂绢素，意匠惨淡经营中”的句子。

最后三句，“闲身在，看薄批明月，细切清风”，更是蕴含无限风流，将清风明月的情怀抒发的淋漓尽致，词人似乎在说，自己拥有这样富足的精神生活，比起那些“炮龙烹凤”的放荡，不是更胜一筹吗？

总体来看，元好问这首词，写自己的“贫”和“穷”，多用古人典故，十分形象，但是词人并不是在抱怨，而是为了凸显自己精神世界的富足。其实，这即便是放到现代，也是很有借鉴意义的，我们生活在这个快节奏的社会中，普遍感觉很累，尤其是大多数青年，更是又穷又累，但是，如果我们能够培养一些高雅的爱好，让自己的精神生活变得丰富起来，那么，生活就会轻松很多，我们也会因此变得“富有”起来。