犹太血统更接近匈奴人吗（犹太人不如突厥人聪明）

突厥人发源自青藏高原的唐古特人，后来遍布西亚和中亚突厥是自称，他称有北方佬，波斯人，唐古特人，大夏人，等等而犹太人是从海外而来的商人，因此被突厥人称作域外人犹太人的语言叫希伯来语，其实“希伯来”是突厥语“墟坪里（市场里）”的音译也就是说希伯来语实际上是突厥人到市场交易时采用的语言，相当于官话，普通话现在的中国人到国外做生意讲英语也是一个道理：哪种文明流行，哪种语言就成为市场交易所用的语言，接下来我们就来聊聊关于犹太血统更接近匈奴人吗?以下内容大家不妨参考一二希望能帮到您!

犹太血统更接近匈奴人吗

突厥人发源自青藏高原的唐古特人，后来遍布西亚和中亚。突厥是自称，他称有北方佬，波斯人，唐古特人，大夏人，等等。而犹太人是从海外而来的商人，因此被突厥人称作域外人。犹太人的语言叫希伯来语，其实“希伯来”是突厥语“墟坪里（市场里）”的音译。也就是说希伯来语实际上是突厥人到市场交易时采用的语言，相当于官话，普通话。现在的中国人到国外做生意讲英语也是一个道理：哪种文明流行，哪种语言就成为市场交易所用的语言。

突厥人的祖先唐古特人是非常擅长做生意的民族，而且管理社会所制定的制度中国人一直在使用，并且还传播到欧洲去了，甚至美国也有所借鉴。比如，为了凝聚战斗力，在称谓上大做文章。对外来加入的部落首领一律称兄，而本部落的子弟一律称弟。这样，外来部落的首领觉得受到了尊重，本部落的子弟因为利益增加反而很高兴被称作弟。

突厥人的社会管理制度也是非常完善的。首先从部门的设立就可以看出。第一位当然是神权的代表可汗。可汗下设附离 ，叶护，屈律啜， 俟利发， 吐屯（tǔ zhūn）， 俟斤， 颉利发，阎洪达。

“附离”就是“护理”，专门保卫神子可汗的，相当于禁卫军。突厥语“叶护”就是“佑护”的意思，负责替可汗处理日常事务，相当于宰辅，宰相。“屈律啜”就是“切磋”的切音，商量事情的地方，相当于议会，中国的人民代表大会。“俟利发”就是白话“司法”的意思，是执行神权的部门，凡事违背可汗意志的人就会被处决。突厥人的司法程序和波斯人一样，简单粗暴。“吐屯（tǔ zhūn）”是白话“讨征”的意思，就是“军队”的意思，负责开疆拓土。突厥兴盛的时代是开疆拓土的时代，不存在守护国土，只有兼并和被兼并两种可能。为了保持战斗力，就要想办法搞钱，于是“俟斤”就是“市井（市场）”也同时设立。俟斤专管市场，相当于工商管理局，同时负责税赋的征收。光收税肯定无法满足可汗的开支，于是建立可汗自己的产业也是必不可少的。“颉利发”就是“酒坊”。俗话说，烟酒是宰相的好朋友。酿酒收的税是很可观的。看茅台公司的业绩就可以略知一二。酒坊就相当于国有企业，和中石油中石化的性质差不多。为了免遭被兼并的风险，必须保持军队的战斗力。《孙子兵法》说：强工用上，薄工去。意思是武器一定要有力量，说白了就是要有杀伤力。所以突厥的铁器在当时的中亚地区是独树一帜的，跟“德国制造”的美誉差不多。“达干”就是打杆，制造枪支，就是武器研发生产部门。局部战争可以用计取胜，但是如果陷入长期战争，取胜的关键就是武器的降维打击了。因此，设立军事技术研究所就一定要列入开国大事之中。事实上，就军事而言，突厥的军事技术要比隋唐略胜一筹，唐朝最后降伏突厥是拜气候变迁所赐。战也不是天天要打的，再艰苦的环境也要学会苦中作乐，文艺事业也不能丢。于是阎洪达也被列入开国大事之中。“阎洪达”就是演打，就是表演，相当于文化部。文化不仅娱乐群众，还鼓舞士气。和平年代，文化还是一门赚钱的生意。

再来看历史上的犹太人，除了在市场上翻滚，钻法律空子，就舍不得花钱在别的事物上。做生意其实犹太人也不如唐古特人，常常被唐古特人耍，久而久之，犹太人就给唐古特人取外号。比如唐古特人比较勤劳，犹太人就把鸡叫做唐古人，意思是早起的人。现在的犹太人所谓聪明都是向唐古特人学的。

比较突厥人和犹太人可以得出一个结论：一味追求金钱累积的犹太人不如喜欢搞文化建设的突厥人聪明。