少杀慎杀原则解析（慎一不二戒三杀）

慎一，不二

明代王廷相有一次乘坐轿子进城，天刚下过雨，地上满是积水。

他留意到一个穿着新鞋的轿夫。轿夫因为疼惜自己的新鞋子，走路格外小心，避免踩到泥水。

进城后，泥泞更多，轿夫一不小心踩进泥水中。

见新鞋子已经脏了，轿夫也就不再珍惜了，坦然行走在泥泞中。

王廷相由此感叹：做人也是这样啊，一旦失足，恐怕大多数人就此破罐子破摔，无所顾忌了。

不好的事做了第一次，也就难免第二次，第三次……最后到了无法收拾的地步。

所以，最好从一开始就克制自己的行为，不让它发生第一次，这叫做“慎一”。

弄脏鞋虽然与第一次踩进泥水有关，但是彻底弄脏鞋的并非是第一次，而是由此不再爱惜，从而发生的若干个“二”次。

犯一次错是不好的，但更糟糕的是不思悔改，自甘沉沦，继续一次一次地错下去。

原谅自己，就是堕落的开始。

如果说“一”是突破性的改变，是质的飞跃，那么“二”才是真正的量变的突破，是毁灭性的行为。

所以，“慎一”固然重要，但是“不二”更不可忽视，更为难能可贵。

戒三杀，得五福

在《孔子家语》一书中，孔子说，绝大多数人，都没有达到正常的寿命巅峰，也就是说，绝大多数人“死于非命”，其中有三种自取灭亡的活法，即病杀、刑杀、兵杀这“三杀”。

1.病杀

起居时间不合适，饮食不节制，过于劳累或安逸，这样的人，疾病可以夺去他的性命。

病杀与人们的生活观念、生活方式密切相关，据科学统计，大约有70%-80%的人死于生活方式引起的疾病。

如果把身体比作一台精密的机器，那么我们平时的使用、保养，就会直接影响到机器的使用寿命。

2.刑杀

喜欢使用暴力，对于自己的嗜好欲望，不肯节制，贪求无厌；为满足贪欲，不择手段，这样的人，刑罚可以夺去他的性命。

人不贪不暴，看淡放下，就可以避免飞来横祸。

3.兵杀

鲁莽好战，人少却去冒犯人多，自己弱小，却还要去轻慢强大；易怒而不慎重行事，不自量力，不计后果地行动，这样的人，刀兵战事可以夺去他的性命。

人不争不斗，谦和安分，就可以避免不测之祸。

相对于“三杀”，古人认为幸福的人生是具有“五福”，戒除“三杀”，可得“五福”。

“五福”指的长寿、富贵、康宁、好德、善终。

“长寿”是生命不夭而且足够长久。

“富贵”是钱财富足而且地位尊贵。

“康宁”是身体健康而且心灵安宁。

“好德”是生性仁善而且宽厚宁静。

“善终”是在命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详自在地离开人间。

现实中，五福俱全是很少有的，有的人虽然长寿而没有富贵，有的人长命百岁而贫贱度日，有的人富贵而短命，有的人富贵而健康情况不佳，有的人为贫贱而烦恼，有的人虽然富贵但十分操心，有的人满足于过贫贱悠闲的生活，有的人贫贱而善终，有的人富贵长命而最后却遭横祸不得好死……

“五福”当中，最重要的是第四福——“好德”。

有着生性仁善、宽厚宁静的德，这是最好的福相。

因为德是福的原因和根本，福是德的结果和表现，福要靠德来养，以此敦厚纯洁的“好德”，随时布施行善，广积阴德，才可以培植其它“四福”，使之不断增长。