天龙八部说的是哪八部（天龙八部是指哪八部）

97版的《天龙八部》堪称一代经典，里面很多人物情节让人记忆犹新，例如出场自带bgm的大侠乔峰，多情公子段誉，傻人有傻福的虚竹等等。

《天龙八部》改编自金庸的同名小说，我们知道“天龙八部”是佛教用语，那它到底是什么含义呢？与小说的内容又有什么关系呢？

八部天龙包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。八部者，一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。

天龙八部是西方的护法神，代表了众生各相，而金庸的小说《天龙八部》里面的人物繁多，我们可以分析一下哪些与天龙八部相对应。

天众

包含三界的诸天，有大梵天、帝释天、四大天王等。

天众为八部之首，但地位并非至高无上，佛教认为天也是会死的，即天人五衰。

那么我们看看《天龙八部》里面能与天众相对应的，毫无疑问肯定是自带bgm的真•男人——乔峰。身为江湖第一大帮丐帮帮主，乔峰的前半生简直如同开了挂一样，一手降龙十八掌，打遍天下无敌手，北乔峰之名传遍大江南北。但乔峰不是神，他也有喜怒哀乐，他因身世跌落神坛，他为阿朱之死而悲痛欲绝，他为消除战争而奔波，却夹在辽宋两国之间，入国无门，不得不自尽于雁门关外，悲剧的结尾，对应了天众的天人五衰。

龙众

指水蛇、海龟、鱼、虾、蟹等等在水域出生的众生。

龙，是护卫佛法的有功之臣。《天龙八部》中与佛法最有缘分的莫过于多情王子段誉了。段誉为大理镇南王世子，从小不爱习武，偏爱佛法。后来因缘际会之下学会逍遥派绝学北冥神功和凌波微步，在天龙寺学会大理绝学六脉神剑，妥妥的命运之子。段誉在鸠摩智的胁迫下，始终不肯吐露天龙绝学六脉神剑的秘密，对应龙众的护卫佛法。

夜叉

夜叉与罗刹同时由梵天脚掌生出，但双方通常相互敌对。夜叉与害人的罗刹不同，对人类持友善态度，因而称为“真诚者”。

夜叉虽然凶恶丑陋，但也有善意的一面。《天龙八部》中有此特征的当属四大恶人。

“恶贯满盈”段延庆本是大理国太子，只是遇到国内反叛，深受重伤导致双腿残疾，甚至连话都说不出来。但他凭借毅力苦练“一阳指”，终成一代高手，只不过他经历坎坷，对待敌人心狠手辣，因此才得了“恶贯满盈”的绰号。

“无恶不作”叶二娘喜欢抢走别人的孩子，玩够之后再将孩子弄死，十分残忍。但她其实也是苦命之人，她与少林方丈玄慈相恋，生下虚竹，却被萧远山抢走，深受刺激导致性情大变，最后为玄慈殉情而亡。

“凶神恶煞”岳老三性情暴虐，好杀人，后来拜段誉为师，在段誉的影响下逐渐改变，最后因不肯伤害段誉被段延庆杀害。

“穷凶极恶”云中鹤好色成性，是《天龙八部》里最大的淫贼，但曾经搭救过王语嫣，也算做过一件好事。

从四大恶人的经历来看，他们对应的应该就是八部中的夜叉。

乾闼婆

帝释天属下职司雅乐的天神。

乾闼婆在印度是海市蜃楼的意思，比喻诸法的幻化，由此不难看出，在《天龙八部》中乾闼婆就是擅长易容，与乔峰关系亲密的阿朱。

阿修罗

与帝释天是冤家对头，总是争斗不休，且总是处于下风。

这形容的肯定是慕容复，作为“南慕容”一生都在与乔峰争斗不休，但是武功稍逊于乔峰，想要复国，意图挑起宋辽大战，却被乔峰将阴谋粉碎。

迦楼罗

佛经中称为金翅鸟，以捕食龙族为生。

传说中迦楼罗善食龙族，其实就是蛇，等到临终时，一生所食毒素发作，导致自焚而亡。小说中的迦楼罗应该是鸠摩智，鸠摩智处处与段誉作对，而段誉是龙众的代表，而比迦楼罗稍好一点的是，鸠摩智因为段誉的缘故免去了走火入魔而死的结局。

紧那罗

因其头上长角又被称为“人非人”。

紧那罗为天帝的执法乐神，似人非人，似神非神。《天龙八部》中的阿紫与其相似，阿紫在星宿海长大，古怪精灵，心中善恶不分，似善非善，在阿朱去世后，阿紫陪伴在乔峰左右，最后在雁门关外，阿紫抱着乔峰的尸首纵身跳下悬崖，令人叹息。

摩呼罗伽

大蟒神，地龙。

由于其智力较低而无知，反而能得道挽回前因，摆脱腹行类的命运，脱胎换骨成为神祇。符合这段描述的，在《天龙八部》中只有一个人——虚竹。虚竹相貌丑陋，懵懂无知，却阴差阳错勘破珍珑棋局，得到无崖子70年内力，成为逍遥派掌门。后来又因救走天山童姥，被天山童姥连续算计破荤戒、色戒，又在童姥与李秋水比拼之际，巧合得到二者内力，最后抱得美人归，成为人生赢家。

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