谁参与杀死了祥林嫂（谁是杀死祥林嫂的直接）

鲁迅先生的《祝福》一文虚构出了一个人物形象——祥林嫂，被认为是旧时代中国农村妇女的典型普遍观点认为，鲁迅通过对祥林嫂一生悲惨遭遇的描述，抨击和揭露了封建礼教社会的无情，祥林嫂之死更是封建宗法制度冷酷无情的最佳作证，接下来我们就来聊聊关于谁参与杀死了祥林嫂?以下内容大家不妨参考一二希望能帮到您!

谁参与杀死了祥林嫂

鲁迅先生的《祝福》一文虚构出了一个人物形象——祥林嫂，被认为是旧时代中国农村妇女的典型。普遍观点认为，鲁迅通过对祥林嫂一生悲惨遭遇的描述，抨击和揭露了封建礼教社会的无情，祥林嫂之死更是封建宗法制度冷酷无情的最佳作证。

对于祥林嫂的死因，学界基本达成了共识，即封建宗法制度的压迫和世人的冷漠是造成祥林嫂之死的根本原因，但很少有人去深究祥林嫂本人的影响，祥林嫂的死，除了物质生活匮乏和社会各方面的束缚之外，还存在个人因素和偶然因素。

一 物质匮乏——祥林嫂是穷死的

祥林嫂的死众说纷纭，小说中鲁四老爷家的短工用疑问的口气说：“还不是穷死的？”穷死只是一个笼统的说法，通过对《祝福》一文的阅读，可以认为短工说的是祥林嫂是因为物质方面极度匮乏导致了最终生理上的死亡。根据小说描述，祥林嫂在死之前已经沦为乞丐，在饥寒交迫之下，的确可能造成死亡事件的发生，此种论断虽仅停留于表象，未深究祥林嫂悲惨命运的根本原因，但不无道理，匮乏的物质条件虽不是祥林嫂之死的主因，但也起到了推波助澜的作用。

如果祥林嫂的物质条件相对优渥，很大几率不会成为婚姻的牺牲品，婆婆强嫁就丧失了必要条件，即使迫于种种压力，还是被强嫁给贺老六，若是物质条件优越丈夫很大几率不会因伤寒而死，后面的种种情节便无从谈起，所以物质条件不是主因，但也有一定的推动作用，尤其时在最后祥林嫂遭受种种精神打击之后，极度匮乏的物质条件对身体的影响比平常更加严重。

二 四大“绳索”的束缚

对于祥林嫂的死因，后世学者多借用毛泽东的理论，认为其命运悲惨的根本原因是封建礼教社会的压迫和束缚，尤其是以鲁四老爷为代表的政权、婆婆和大伯代表的族权、祥林代表的夫权和借柳妈之口道出的神权对祥林嫂的压迫尤甚。

鲁四老爷是封建统治阶级的代表，对祥林嫂进行了残酷的剥削和精神摧残，在其丧失劳动力之后，便弃如草芥；婆婆强迫祥林嫂改嫁，大伯在祥林嫂夫死子亡之后逼着她让出房产，依靠的便是族权的威压；第一任丈夫比她小十岁，第二任丈夫素不相识，是夫权对于女性的束缚；柳妈迷信且无知，以鬼神之说影响祥林嫂，使其对未来陷入了深深的恐惧。

鲁四老爷等人虽属于封建统治阶级，但并未对祥林嫂做出任何实质性的伤害，态度上的轻视在任何时代都会有，不足以严重到影响其生存。夫权之说略有牵强，毕竟从祥林嫂在嫁第二任丈夫途中的反抗就可以看出，从一而终这个观念虽然有旧社会对妇女的偏见，但祥林嫂本人是认可的，这个客观事实我们必须尊重。至于柳妈用鬼神之说影响祥林嫂，除了地狱的恐怖描述之外，其本质还是在说从一而终这个基本观点。不能说四大“绳索”与祥林嫂的死无关，但这只是诸多因素中的一种，不足以致命。

三 希望被扼杀

祥林嫂吃苦耐劳，且为人勤快，对于物质方面的要求不高；在精神层面上，根据文章描述，只要她的行为能符合封建礼教的要求，能获得别人的认同，她就可以很满足。对于来自外界的压迫，祥林嫂虽然有过反抗，但只要周围的人一旦认可了她的行为是合乎礼法的，她就会停止反抗接受外界的摆布，她的希望是来自于别人的认同，一生追求的也是被认同。

她逃到鲁镇，避免了婆婆将她二嫁，并且鲁四老爷一家对她的克夫之罪看的较轻，且能够凭着自己的辛苦劳动获得主人家的认同，“口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”，说明对现状处于相对满足的状态。在二嫁反抗之后，大家都说她与众不同，也是一种认可，再结合跟贺老六婚后变得“胖”起来和柳妈之后的问询，可以推断在得到大家的认可之后，她又一次获得了精神上的满足。

在疾病夺去丈夫生命，阿毛又被恶狼叼走，大伯侵占房产周，她失去了精神上和物质上的双重依托，因为在外界的评论里，她属于不祥之人，克夫克子、罪孽深重，去鲁四老爷家做工的时候也遇到种种排斥，祭祀的酒杯和筷子不准她沾手，屡次被排除在外导致她对自己产生了深刻的怀疑，精神上也遭受了沉重的打击。

起初，在祥林嫂说起阿毛的事情时，大家还能报以同情之心，后来大家对于她的苦难已经麻木，甚至会用祥林嫂的苦难来闲谈取乐的时候，她又受到了来自外部的排斥，所以在听了柳妈的一番话之后，她哀求庙祝允许她捐一条门槛，以此作为重新赢得社会认同的契机，但最终还是以失败结束。

沦为乞丐后本期望能获得世间无鬼神的论断，但阴差阳错之下得到的答案与期待背道而驰，种种打击接踵而来，一次又一次地粉碎了她赢得社会认同感、渴望自己“无罪”的希望，最终绝望而死。祥林嫂一生都在追求来自于外部的认同，却从未自己接纳自己，这也是其悲剧命运的原因之一。

四 结语

任何一种单一因素都无法导致最终悲剧的产生，并且所有施加再祥林嫂身上的外界影响并非不可消除。物质条件方面，因为祥林嫂本人勤劳且能干，所以完全可以通过自己的劳动去改变现状，此问题唯一的限制因素不是鲁四老爷等人对她的偏见，主要是她本人因为对外界的抵抗能力弱而导致的工作能力严重下滑。

至于四大绳索的束缚，除婆婆和大伯对祥林嫂的压迫很难摆脱之外，鲁四老爷和四婶等人并未因为她的不幸经历不予录用或克扣工资，他们之间仅仅是雇佣与被雇佣的关系，一方付出劳力，另一方支付薪资，即使四婶不让祥林嫂碰祭品，也没有因此解雇她或者扣除部分薪酬，最终解雇祥林嫂的原因是工作能力差而非其“克夫克子”。

柳妈的一番地狱之说也对祥林嫂造成了一定影响，但他人之言可信可不信，鬼神之说更是信则有不信则无，究其原因，主要还是祥林嫂对自己的不认可，她自己认同了“克夫克子”、“罪孽深重”的评价，柳妈之说只能被称之为诱因。文中“我”自以为的善意，变成了压死骆驼的最后一根稻草，这是偶然，也是必然。偶然是因为“我”本身并无恶意，必然是因为祥林嫂本人在接受种种打击之后已经丧失了对生活的希望，“我”这个读书见过世面的人是比其他人有说服力的，也是她最后求得认同的希望。

每个时代都有其鲜明的特色，探讨祥林嫂的死因时，不仅要分析当时的社会生态对个人的影响，也要分析个人存在的缺陷。社会问题具有社会属性，需要落地研究，不能站在道德的制高点上去评判，俗世之人必然会有喜怒哀乐，必然会有认知不足的区域，也必然会对某些事情形成偏见，我们必须尊重这个客观事实。但任何一个人物的命运，必然由社会因素、个人因素和偶然因素综合影响，外界因素不可抗拒且很难改变，但是个人因素却可以自主控制，所以祥林嫂之死，她自己要付很大的责任。

参考文献：

1 论《祝福》中祥林嫂的反抗

2 再论祥林嫂之死

3 试论祥林嫂的死因

4 祥林嫂死因新论

5 浅谈《祝福》中祥林嫂的死因

6 论鲁迅笔下封建社会的女性悲剧——以《祝福》中的祥林嫂为例

7 祥林嫂是怎么死的?——鲁迅小说细读之一