日本历史千层套路（日本人绞尽脑汁选出的）

新民晚报新民眼工作室 方翔

当地时间4月1日上午11时40分左右，日本内阁官房长官菅义伟在记者会上正式公布新年号为“令和”。

“令和”出自日本古籍《万叶集》中“初春令月，气淑风和，梅披镜前之粉，兰薰珮后之香”。日本首相安倍晋三对此表示，“《万叶集》是象征日本丰富的国民文化和悠长传统的日本古籍”。

事实上，“令月”这个说法，最早就是来自于中国的《仪礼·士冠礼》。

在《仪礼·士冠礼》有这样一段话，“令月吉日，始加元服，弃尔幼志，顺尔成德，寿考惟祺，介尔景福。” 郑玄注：“令、吉，皆善也。”

《仪礼》有今古文之分,郑玄注《仪礼》时兼采今古文,"从今文则《注》内叠出古文,从古文则《注》内叠出今文"。郑注中这些古文材料为我们提供了当时古文经的一些重要线索,所以前修时贤对此均较为重视。

《诗经·大雅·烝民》也有“令仪令色”一词，解释为美好的仪表，和悦的面容。

而“令”与“和”的结合，在东汉辞赋家张衡的《归田赋》中就有展现，“于是仲春令月，时和气清；原隰郁茂，百草滋荣。王雎鼓翼，仓庚哀鸣；交颈颉颃，关关嘤嘤。于焉逍遥，聊以娱情。”

在许多研究者看来，通过对《万叶集》文本的仔细研读、与中国古典诗歌作品的精心比对，可发现众多《万叶集》和歌的构思与中国古典诗歌有相似之处。

以“令”字寓意吉祥，从古到今一直在中国延续。就连大家熟悉的“令妃”中的“令”字也有这个意思。

令妃去世时，乾隆皇帝曾经赋诗一首以抒胸怀：兰宫领袖令仪著，萱户已勤懿孝纯。有观点认为，此处的“令”，表达美好。推导进封号，可谓令妃给乾隆留下了美好、靓丽的印象。

在《诗经》产生以后约一千年的唐代诞生的和歌总集——《万叶集》，虽然展现的是日本特有的和歌形式，但其编纂显而易见受到了中国的影响。《万叶集》编撰本身和其中一些作品，还曾受到《诗经》的影响。

唐朝是我国诗歌空前繁荣的时代，这时候的日本也派出了大量的遣唐使。汉文学的影响推动，和促进了日本民族文学的发展。这些到中国学习的日本人，他们写的诗，象唐诗一样深入浅出、明白如话；他们作的文，骈四骊六辞采华艳，颇具齐梁遗风，也正反映了初唐时的文风，“令和”的出现，无疑也从一个侧面展现出了这段历史。

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编辑 | 顾莹颖