少数民族最颠覆三观的婚嫁习俗（至今仍是母系社会）

中国56个民族，每个民族都有各自的鲜明特点，在社会现代发展进程中，有些少数民族的个性也随着时代慢慢消磨了，但56个民族56朵花，在如今趋向大同的社会中，少数民族的文化，也得到了越来越多的关注和保护。

在云南滇西，至今还存在着唯一一个母系社会的少数民族，那就是纳西族。为云南特有民族之一，绝大部分居住在滇西北的丽江市。纳西族在艺术方面独树一帜，其诗文、绘画、雕塑、乐舞艺术名扬古今中外。

纳西族中，家族组织普遍存在，且是母系社会组织，也因此被称为“东方女儿国”。纳西族有着很多的自称和他称，根据《后汉书》、《三国志》、《华阳国志》等史书记载，汉代时居住于越巂郡的纳西人称为牦牛种；蜀汉时居住于汉嘉郡的纳西人称为旄牛夷；晋代居住于定笮（今四川盐源）的纳西人称为“摩沙夷”。到唐代，《蛮书》等史书多称纳西为“麽些”。20世纪50年代出，通用的他称仍为“摩梭”（麽些）。

世代居住在泸沽湖畔的摩梭人，至今仍然保留着男不娶、女不嫁的走婚生活。对于外界来说，纳西族最令人感兴趣的莫过于他们的“走婚”习俗。

走婚习俗是纳西族特有的婚俗。古时候的摩梭人，也是农耕文化，以种植和畜牧为主。在白天的时候，男女相识交往的机会很少，只有在节日里，通过跳舞唱歌来表达爱慕之意。

如果摩梭看中某一个姑娘，在白天约定好之后，男子会在晚上半夜时候，偷偷到女子的“花楼”，两人单独居住一晚，在天未亮的时候偷偷离去。进入的时候不能走正门，必须爬窗户而入，而离开的时候，必须是走正门，且不能被女子家人发现，如果惊动被发现，会被视为无力。

因为纳西族是母系社会，基本上没有固定的婚姻制度，走婚成为生养下一代的方式。生下的小孩子归女方家族。生父会在满月时公开举办宴席，承认彼此的血缘关系，避免发生同父乱伦。男性称女情人为“阿夏”，女性称男情人为“阿注”。

在纳西族中，走婚是最为常见的婚俗，虽然也有阿注定居婚的存在。摩梭男女青年通过“走婚”仪式后或从男女双方家搬出居住在一起，或男方到女方家居住，也有女方到男家家居住的，但后两者并不多见

纳西族的走婚习俗，与中国的传统婚俗观念截然不同，因此也受到不少人的误解和诽谤。但是走婚是纳西族的传统习俗方式，千百年来延续，并非现代理解的一夜情和兰交。

对于摩梭人而言，走婚是一件很严肃的事情。千百年的传承，与他们善良单纯的本性相关，没有太多的欲望。同时在这个族群里，对于走婚有着强大的道德约束力。

男女私下交往后，合适后会公开关系，男子就可以自由出入女子的花楼。且一旦公开后，即形成了长久的关系。由于是少数民族，圈子较小，透明度很高，摩梭人的习俗和道德理念也是排斥强行夺爱的，因此一旦名花有主后，其他男人也会退避三舍。

或许这样的没有实质，更注重精神的婚俗方式，也是值得我们思考，没有世俗的婚姻，却有着永远的爱情。

如今纳西族的男女，也有很多走出了大山，走进了现代都市。

当年黑夜走婚的时候，需要三样物件：松子、弯刀和毡帽。

松子是为了对付柴狗，不让狗吠叫；弯刀是为了爬花楼，披荆斩棘；毡帽是挂在房门，避免其他人走错房间发生尴尬。

如今年轻一辈也都用上了智能手机，使用QQ、微信、短信电话等通讯工具，男子不用学狗叫接近了。而越来越多的纳西族年轻女孩子，也向往这一夫一妻的婚姻制度，组建两个人的家庭。

作为延续千百年母系社会的纳西族，是中华民族56朵中的一朵艳丽花朵。但在发展旅游业的同时，他们的走婚习俗，也不可避免的遭到了非议，但作为一个民族的文化，应该抱着包容的心态去理解文化中的深意，而不是简单的字面理解。