命运有好坏的说法吗（命运有规律吗天命不可违吗）

每每与朋友探讨命运的“变”与“不变”总要费很多口舌，其实关于这样的争论从古到今从来没有停止过。在“易”思想建立起来的儒家强调人的努力，“修身、齐家、治国、平天下”正是这种思想的体现。“修身”即对自我约束、发挥潜能。“齐家”、“治国“、”平天下”体现价值，达到目标。只有注重人的自身修养，才会创造和谐的人与人之间的关系。

这种思想一直延续着，这种东西不仅是哲学，更是一种精神，鼓舞我们前进，偶读杨绛先生的《命与天命》的短文，仅用简单的几笔，给我们一个领悟“命”的机缘：

人的命如一粒种子，会有自己的基因特点，一样的种子，也许成为一棵参天大树，也许从没有发过芽，为什么？你考虑过环境、人和、个人的努力吗？对于“命”的诠释，常常是界定君子与小人的标志，同时又是决定君子之为君子的本质特征，我们常常发现古人的君子是在敬畏天命的前提下，从不放弃自己的努力。

从命来看，主要是从先天的禀赋到后天的际遇一直到生命的终结。从天命来看，实际上是将人作为能够自我选择、自我定向的精神实体来对待的。

易之天、地、人三才，把人作为宇宙的中心。先哲研究“易”目的就是——以通神明之德，以类万物之情，“易”的产生是为人服务的，同样易学探究应强调人的主观能动性。

我们抱什么心态、以怎样的思维方式来度人生，就决定了我们是否与自然和谐，也就决定了我们人生的结果。

“修身、齐家、治国、平天下”，“天时不如地利，地利不如人和”均体现对自然的认识，然后是在利用规律，并强调人的主观能动性。

在儒者心里，规律可以认知，同样可以改变！