徐文秀公文（中组部笔杆子徐文秀人生卷首语金句频现）

如果说人生是个长者，那么我们都只是一个孩子，牙牙学语、蹒跚学步，老老实实跟在长者的后面一点点长大。中组部“笔杆子”徐文秀写过一本《人生正负手》，用自己数十年的做人做事做官经验，与读者聊人生、话禁忌、点迷津，为官员学者、职场新人、青年学子写下了人生修行读本。如今，他把在成长路上学到、悟到的点点滴滴记录下来，有了这本新书《人生卷首语》。徐文秀说，取名《人生卷首语》，意在倘若把人生比喻成厚重的书的话，那么这些篇章权当是写在前面的一些温馨提示，但愿对读懂人生这本书有所裨益。

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在《人生卷首语》中，徐文秀以“人生”“人生修养”“做人做事做官”为大题分三辑讲述。于此，我们各摘选3篇短文，与大家共读共勉。

关 于 人 生

• 人生贵在“六种人”

走在人生路上，总会遇上这样那样的人，或好人或坏人。好人遇得多则一路顺途、爬坡过坎，人生之路香花弥漫；坏人碰得多则命运多舛、荆棘密布。其中，如果有幸经历这“六种人”，或是一种福，或有所成。

一是个人努力。一个人的成长进步，个人努力至关重要，这是内因，起着决定性作用。没有个人努力，再高的天赋，再好的聪明才智，都会消耗殆尽；没有个人努力，谁帮你都帮不上，所谓“扶不起的阿斗”和“烂泥扶不上墙”，说的都是这个道理。“勤有功嬉无益”，个人努力关键在勤。在个人努力的道路上，不妨做到四个“一定要”，即一定要始终精神不倒，可以被打败，不能被打倒，始终保持一个好的精神状态；一定要有一个精准的角色定位，不错位、不缺位、不越位才是到位；一定要经常善于总结，把总结经验教训当作“吃饭”的手段；一定要有“看家本领”，有自己的“独门绝活儿”和“核心竞争力”，才能立于不败之地。

二是高人指点。高人往往站得高、看得远、想得深、悟得透，能够高人一筹、深谋远虑。大凡高人，或有故事没事故，或既有故事也曾有事故，故事也好，事故也罢，都是人生极为宝贵的经验和教训。那些有丰富人生经历的过来人，就是我们生命中的高人，就是我们前行的路标和灯塔。他们的及时点拨或现身说法，能让人少走弯路，绕开岔路，不走错路，走稳走好自己人生的重要节点和关键路口，走出精彩。

三是贵人相助。一个人能否脱颖而出，能否有更大的舞台，能否在茫茫人海不被淹没，关键是能不能遇到贵人。贵人说到底是一种机遇、机缘和机会，然而，贵人是“给有准备的人准备的”。谁是贵人？组织是贵人、群众是贵人、领导是贵人。现在不少人有了一点成绩和进步，似乎都是自己“闯”出来的，看不到组织、群众和领导的影子。其实，离开这三者，寸步难行。碰上贵人，是福是缘。贵人能让你的关键点成为转折点，让你的起步尽早尽快地变成起飞。

四是家人支持。儒家提倡“修身齐家治国平天下”，其义也在于此。一个人要想甩开膀子、心无旁骛地干工作，背后得站着一个理解、信任、支持和给力的“亲友团”。当你顺风顺水、过关斩将时，他们给你掌声喝彩；当你腥风血雨、爬坡过坎时，他们给你助力加油。家人支持，最大莫过于理解、信任和包容，家人是“加油站”不是“拖油瓶”，是“垫脚石”不是“绊脚石”，是“避风港”不是“招风地”。“雷峰塔的倒塌，就因为捡砖的人多，添砖的人少”，一个家好比雷峰塔，好的家庭是充满正能量的，人人添砖添彩而不是添堵添乱。

五是友人帮扶。俗话说：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。”现实生活中，一直有“好事不出门，恶事行千里”之现象，众口铄金，唾沫星既可以淹死人，也可以成就人。如果众口一词地说某个人可交、可深交、可久交，那么一传十、十传百，这个人就自然有了人气、人缘和人脉；而如果大家都说某个人不可交，更不可深交，也不可久交，那么这个人势必形单影只、缺朋少友，甚至众叛亲离、孤家寡人。试想，倘若落到这般田地，谈何干好事、干成事？

六是小人作梗。在成长成功之路上，总会碰到各种各样的所谓小人。小人或争名或夺利，出于羡慕嫉妒恨而使绊、作梗、阻挠、刁难，甚至设局、下套、陷害。谁也不愿碰到小人，碰到小人终归是恼火、窝火的事。然而，越是这种时候，越是考验、磨砺一个人智慧能力和意志品质的时候，越是考验、检验一个人心态和心胸的时候。事物的辩证法告诉我们，碰上小人作梗并非都是坏事。小人作梗有时会更加激励自己、警醒自己，让自己如履薄冰、如临深渊，变得更加小心翼翼、谨言慎行。没有小人的日子，没有危机感，有时甚至会“温水煮青蛙”，不知不觉中安逸而亡。从这个意义上说，小人也许反而是我们的“恩人”，能让坏事变成好事。

如果说，个人刻苦努力了，又遇到了真正的高人指点、贵人相助、友人帮扶、家人支持，还能正确地面对小人背后的非议或是指责，就是有成之人。

关 于 人 生 修 养

• 人当有傲骨没傲气

人生在世，应当有骨气，必须有骨气。有了骨气，人品有高度、人格有硬度，才是一个顶天立地大写的人。有了骨气，就有一种气势和气场，腐蚀近不了身、诱惑入不了心。有骨气的人，活得有尊严、有气质，既让人敬畏敬仰，又让人敬重敬佩。

然而，现实中不是人人都有骨气的。有的人面对权势极尽投机钻营之能事，阿谀逢迎、低三下四，甚至奴颜婢膝，像藤蔓一样，依附高枝而攀爬，挺不起自己的身躯；有的人面对名利无所不用其极，花言巧语、坑蒙拐骗、明争暗斗，甚至放弃做人的尊严、做事的底线，等等。

有骨气的人长什么样？人们或从其眉宇神情、举手投足、待人接物中品得出来，或从危难时刻、大是大非中读得出来。正直，是他的表情，不卑不亢是他的姿态。有骨气的人，从道不从上、跟理不跟风，有一种不畏于权势的精神，有一种不委于名利的品格，有一种不慑于淫威的气节。千百年来，孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”成了有骨气者的生动写照。晏子使楚，不从“狗门”入，绝不受辱；渑池之会，蔺相如迫秦王击缶，不辱使命；屈原“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”；陶渊明宁愿辞官归隐，也不为五斗米折腰；李太白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；朱自清情愿饿死也不领美国救济粮，等等，这些都是做人有骨气的标杆。骨气，就是这样一种折不断、打不烂、压不垮、扭不弯的脊梁。

骨气不可无，而傲气不可有。徐悲鸿说过：“人不可有傲气，但不可无傲骨。”傲气之人，常常表现得盛气凌人、目空一切、自命不凡，傲慢是他的表情，轻视是他的做派。傲气的人缺少修养和教养，孤芳自赏，不懂得“山外有山、天外有天”。事实上，有傲气的人，眼里只剩下自己而没有他人，终因看不起他人而被人看不起，终因目无他人而被人看不惯，以致没有朋友，人人畏之远之。

骨气，乃人性中的大美；傲气，是人性中的大忌。有骨气的人，人品有高度；没傲气的人，人格有温度。有骨气而没傲气，做人便既有高度又有温度。

​关 于 “做 人 做 事 做 官”

• 蛮干、盲干、乱干是一事无成的“下课铃”

大凡干事，有四种干法。

一种叫作有心又有力地干，把工作当事业，甚至当生命，尽心尽力、尽职尽责，有所作为。

另一种叫作心有余而力不足地干，虽积极主动、敬业投入，却能力不足、办法不多、本事不大和方法不对，结果无所作为。

还有一种叫作力有余而心不足地干，不是一心一意、全心全意地干事，而是半心半意甚至虚情假意地干事，好比“大象屁股推不动”“猴子屁股坐不住”，或者像陀螺一样得抽着转，像算盘子一样得拨着动，出工不出力、坐诊不号脉、挂帅不出征，图个“干点意思意思、不干不够意思、干多没啥意思”，敷衍了事，消极作为。

再有一种叫作无心又无力地干，完全在那吃闲饭，做稻草人、成泥菩萨，庸碌无为。后三种就是蛮干、盲干、乱干的表现。一段时间以来，担当作为成了热议的话题，力不足是蛮干，心不足是盲干，力与心皆不足则是胡干、乱干。人得想干事、能干事和干成事，人生的价值和意义都是干出来的。

不干实际上最为愚蠢，一来是一种耻辱，二来是职业道德的失守，三来你不干总会有人干，这样你迟早要被替代、被边缘化。给任务就是给机会，给担子就是给成长，不干事的人生一点意思都没有。

不过，有的人也在干，但他是在蛮干，往往不论条件、不讲方法，使的是蛮劲，出的是蛮招，不讲科学、只凭经验，这种蛮干有时或许能偶尔干成一、两件事，但终归干不好事。蛮干是一种硬干和傻干，只会事倍而功半。

也有一种人没有方向，没有目标，抓不住重点，突出不了主要矛盾，整天是眉毛胡子一把抓，鸡毛蒜皮一锅煮，天天都在说忙，而且看似也很忙，实则在瞎忙乎，这就是盲干。

甚至，还有的人在乱干、胡干，这种人常常不管对错、不顾好坏、不论是非、不计后果，甚至越边界、踩底线、闯红灯，有的还以“洗碗多难免打碎碗”这种似是而非的谬论为自己找理由、寻开脱。胡乱干有时比蛮干、盲干甚至不干更可怕，它带来的危害和破坏也更大。胡乱干的人身上大多不干不净，有的以干事为幌暗度陈仓，有的以干事为名“既在河边走，又让湿湿鞋”，这种不干净的所谓的干早晚得出事，最终只会前功尽弃，落个白干。

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