玩神奇葫芦（脑洞大开的葫芦你要干啥）
纳尼？葫芦跟最早的“房事”直播有关？
越儿，你这是在挑逗我吗？
不要想污了，往下仔细看
不污，一点都不污
周公之礼，解锁神奇的葫芦世界相传西周初年，人们还是有些心智未开，所以婚俗也是乱的很。
辅佐天子执政的周公为净化民风，亲自制礼教民。
因为繁衍人类是农业时代的重中之重，所以周公格外重视婚礼，乱结婚会影响了下一代的质量。
婚礼的正规化，分三步走。
第一步：制定流程。把男女说亲到嫁娶成婚的整个流程，细分纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦七个环节，每个环节都有具体细致的规定，合称"婚义七礼"、"士婚义七礼"。
第二步：亲自示范。为让"士"人理解如何执行"七礼"，周公遂与妻子一起演礼，现身说法。
前面还算顺利，可演试到"敦伦"一节时，周夫人不乐乐意了。
敦伦，即敦睦夫妇之伦，含有指导新婚夫妇依礼行事的用意，这样的直播真心接受不了。
臣妾做不到哇！
百般无奈之际，周公见到儿子伯禽摆弄的几个葫芦瓢，试合两爿能重新合为一个葫芦，灵感顿生。
次日，周公把"士"人子弟召到辟雍(学校)，讲解"婚义七礼"，说到"敦伦"时，他拿出一对原配的葫芦瓢来，以此为喻:未分之前如混沌一体，剖开之后如男女有别，敦夫妇之伦，就如同把葫芦瓢重新合为一体，其仪男俯女仰，以合天覆地载的万物推原之理，于是阴阳合谐，乾坤有序，维纲常而多子孙。
第三步，遵此执行。
“房事”直播的事儿弄好后，其它的也就顺了。
从此新婚夫妇均据"七礼"行事，原本的教具葫芦瓢也在婚礼上被奉为礼器:用根绳子拴住两个瓢柄，表示夫妇二体合一;又得一仰一合地摆在新房内，象征男俯女仰及子孙繁衍。
后来，古代夫妻结婚入洞房饮“合卺”酒，卺即葫芦，其意为夫妻百年后灵魂可合体，因此古人视葫芦为求吉护身、避邪祛祟的吉祥物。
闻一多在《伏羲考》中，列出了与葫芦相关的神话49种；据统计自上世纪50年代以来就发现葫芦神话119则。上古神话中作为人类始祖的伏羲、女娲，皆看作是葫芦的化身。上古神话中还有“开天辟地”的始祖盘古，“‘盘’与‘奭瓠’之‘奭’古通用，‘古’与‘瓠’音近，‘盘古’即为‘奭瓠’，而‘奭瓠’就是葫芦。”
在傈僳族口头世代相传的《创世纪》中有这样一个故事：远古时候，天地相连，混混沌沌。人们都要弯着腰走路、要不然，头就会碰着天。有一个人骂道：该死的老天，你不能高一点吗？”这咒骂触怒了老天，突然天降倾盆大雨、九天九夜不停，世间一片汪洋。有对兄妹俩人躲藏在一个大葫芦里，随着洪水漂流。洪水退落后，葫芦搁浅在泥滩上，兄妹俩人从葫芦里走出来，发觉天地分开了。天是那么高，地也不是那么混浊，出现高山、平原、河流、森林，但世上的人都被淹死了。世上只剩兄妹二人，如何生活和繁衍？哥哥说，世上人都死光了，只剩我们兄妹二人，为了不使人类绝种，我们结婚，才能繁殖后代。妹妹说，不行不行、我们都是一母所生，结婚是违反天道的。哥哥说，世上只剩我俩人，若不结婚。人类将会绝种。妹妹说，若老天同意我们才能结婚，如果你的箭射穿我的骨针孔，表示老天同意、我们就结婚。哥哥拉起弯弓、一箭射穿骨针孔。哥哥高兴地说，老天同意我们结婚了。妹妹又说，还是不行，并指着一付磨盘说，我拿磨心，你拿磨轴，我们把它滚下山，如果磨心和磨轴合在一起，我们方可结婚；如果磨盘分开，我们就不能结婚。俩人把磨盘滚下山，磨心和磨轴果然合拢在一起。于是兄妹结为夫妻。
兄妹结婚后，生了五个孩子。生第一个孩子时，父亲把白布裹在孩子身上，对孩子说，你是汉族；生第二个孩子时，父亲把弩箭放在孩子身旁，对孩子说，你是傈僳族；生第三个孩子时，父亲把黑布裹在孩子身上，对孩子说、你是彝族；生第四个孩子时、父亲把木棍插在孩子身旁，对孩子说，你是独龙族；生第五个孩子时，父亲把簸箕盖在孩子身上。对孩子说。你是怒族。中华各民族都是同胞弟兄。
彝族女孩
悬壶济世怎么来？《后汉书·方术传下·费长房》记载，东汉时有个叫费长房的人，一日，他在酒楼喝酒解闷，偶见街上有一卖药的老翁，悬挂着一个药葫芦兜售丸散膏丹。卖了一阵，街上行人渐渐散去，老翁就悄悄钻入了葫芦之中。
费长房看得真切，好生奇怪，于是断定这位老翁绝非等闲之辈。他买了酒肉，恭恭敬敬地拜见老翁。老翁知他来意，领他一同钻入葫芦中。他睁眼一看，只见朱栏画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天。后来，费长房随老翁十余日学得方术，临行前老翁送他一根竹杖，骑上如飞。这倒是和哈利波特的扫帚有一拼!
等他返回故里时，家人都以为他死了，原来这一去已过了十余年。
从此，费长房开始为人治病，他的医术非常高明，能医百病，驱瘟疫，令人起死回生，成为当时的一代名医。他为了纪念老翁，行医时总将葫芦背在身上，时时感念壶公的恩德。
其实药葫芦并不仅仅只是一只盛药的“药壶”，医家挂药葫芦还有深意：一是向世人表明其“悬壶济世”之宏愿;二是看重葫芦之实用价值：用葫芦保存药物确实比其他的容器如铁盒、陶罐、木箱等更好，因其有很强的密封性能，潮气不易进入，容易保持药物的干燥。从历代史籍中可知，古时候的行医者无论走到哪里身上都背着葫芦，如唐代药王孙思邈采药时就必挂一个药葫芦。而且，葫芦除了能盛药，本身也可为药，能医治很多疾病。
传说葫芦山里关着蝎子精和蛇精。一只穿山甲不小心打穿了山洞，两个妖精逃了出来，从此百姓遭难，一个个背井离乡。穿山甲急忙去告诉一个老汉，只有种出七色葫芦，才能消灭这两个妖精。老汉推倒大石救下穿山甲，一起取得了宝葫芦籽，这时山洞崩塌。而神奇的是，在宝葫芦子和山神的庇佑下，老汉无恙地回到自家院里。老汉种下葫芦籽，藤蔓自己爬上一旁耸立的小石堆，自己长成棚架，很快结出了红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七个葫芦，却被妖精从如意镜中窥见。老汉精心照料着宝葫芦们，与他们建立了胜似祖孙的感情。妖精们摧毁不了这七个葫芦，就把老汉和穿山甲抓去。七个葫芦成熟了，相继落地变成 七个男孩，穿着七种颜色的服装。他们为了消灭妖精，救出老汉和穿山甲，一个接一个去与妖精搏斗。红娃是大力士，身形可以变大缩微，落入沼泽被擒。橙娃是千里眼和顺风耳，却被妖精的迷镜和宝剑射瞎了眼睛，曾被黄娃救出，曾被动物们治好了眼睛，又遭毒计被擒，帮助蓝娃找到宝贝藏匿的地点。黄娃刀枪不入，能只手劈断大刀，但有勇无谋，由于寡不敌众，被妖精用刚柔阴阳剑绑住。绿娃会喷火，曾熔化蜈蚣兵的斧子，被妖精用冷泉清凉酒醉倒，又被冰冻。青娃能吞吐江海，海量，被妖精的销魂酒醉倒浮在毒水缸里。蓝娃有隐身术，想去偷妖精的如意，最后因为对小兄弟的宝贝的无知而反被紫娃吸进宝葫芦。紫娃被妖精蛊惑，迷失本性，不认老汉和哥哥，成了妖精的孩子，十分听从妖精的话，将六个哥哥送进炼丹炉后，也被他们诓去自己的葫芦而被活捉。妖精把七兄弟送进炼丹炉，想炼成七心丹。这时，老汉扔出七宝莲蓬，七兄弟联合起来，站在瞬间放大十几倍的莲蓬台里，冲出炼丹炉，发挥各人的法术，终于打败妖精，并把他们收进宝葫芦里，化作七彩山峰，将妖精镇于山下。
相传在云南德宏傣族景颇族自治州梁河县勐养江畔，一次山洪暴发，一位勇敢的傣家小卜冒抱起一个大葫芦，闯过惊涛骇浪，救出了自己的心上人，佛祖被他忠贞不渝的爱情所感动，把竹管插入金葫芦，送给勇敢的小卜冒，小卜冒手捧起金葫芦，立刻吹出了美妙的乐声。顿时，风平浪静，鲜花盛开，孔雀开屏，祝福这对情侣吉祥幸福，从此，葫芦丝就在梁河县勐养傣族人家传承下来，梁河的德昂族、景颇族、阿昌族也前来取经，相继扩大到了整个德宏和其他民族地区，并得到了世代相传。
八仙之中的吕洞宾化作卖油郎到一山村中卖油，油价标明后任人根据所打油的多少而自付油款。于是有好多人都是油多取而钱则少付。有一少年也学着别人的样子，也是多取了油而少付了钱。这位少年归家后将大家买油及自身买油情况向母亲如实介绍，母亲对儿子进行了严肃批评，并责令儿子立即把多打的油退回，并前去对卖油郎赔礼。吕洞宾深感其诚实，于是告诉这位少年，五月初一将有大祸降到人间，在门口挂一个葫芦则可太平无事，躲过灾难。这位心地善良的母亲急忙把这一消息转告邻友，凡是听到消息的家家户户都纷纷在门楣处挂起了葫芦。果然未过数日，一场特大山洪卷走了没有挂葫芦的人家，而挂葫芦人家则是安然无恙。从此留下了端午节前几天挂葫芦的习俗。也有民间传俗，说的是在某一年的五月初一，药王爷下凡，见到人间毒虫横行，瘟病四起，他就把自己装神药的葫芦挂在一家门口，灭虫降瘟，普救众生，留下了这一习俗。
葫芦也是一种常见的风水用品，由于葫芦的曲线形状和太极阴阳分界线相近，在内里并有隔绝气场的功能，而且外形嘴小肚大，能将好的气场收纳为己有，也可以将坏的气场吸收殆尽。使用铜制的葫芦和天然干晒的葫芦瓜，分别会有两种不同的效用，前者用以保健康，后者用作化煞。九宫飞星中的五黄星和二黑星等都和疾病有极大关系，它们五行都是属土。因为铜器有化解土煞的功效，而葫芦是盛载灵丹妙药的法器，能吸取秽煞之气。
据著名学者华轩居士根据多分民间史料考证：铁拐李幼年时天资聪慧而闻名于巴国，李耳（太上老君，也就是老子）骑青牛云游巴国，机缘识得幼年李玄见其非凡给予点化。
巴王多次邀李玄为官均遭其拒绝，公元前316年巴国遭秦（秦惠公）所灭，当时连年战乱，百姓民不聊生，处处饿殍，遭受国破家亡的李玄从此灰心丧气，看破红尘，离家出走，去华山学道访仙，晚年修道于石笋山。成仙后，铁拐李精专于药理，并炼得专治风湿骨痛之药膏，恩泽乡里，普救众生，深得百姓拥戴，被封“药王”。
八仙中，铁拐李为年代最久，资历最深者，汉族民间传说为八仙之首，相传现今李家坝的多数李姓仍属铁拐李后裔。而且他的高配标识就是铁拐，还有葫芦。葫芦了除了治病救人，还可以当成远洋运输舰，想去哪里就去哪里！
南极仙翁，又称南极真君、长生大帝，因为他主寿，所以又叫“寿星”或“老人星”。本为恒星名，由一颗星辰转化而来，他是中国神话中的长寿之神。为福、禄、寿三星之一。秦始皇统一天下后，在首都咸阳建寿星祠，后演变成仙人名称。
在追求长生的道教神系中，有一位主掌人寿命的天神。传说经常供奉这位仙神，可以使人健康长寿，这位仙神就是南极仙翁。
在我国传统吉祥物品中，葫芦被认为具有收妖辟邪、除厄纳福、增加财运的重要功能。与“福禄”谐音，也是吉祥福禄的象征。同时，葫芦瓶口小，瓶身大，易入难出，因此民间就有关于葫芦可降妖魔鬼怪收服其中的说法，也有了很多神话传说中神仙背后携带宝葫芦的形象。
南极仙翁的标配葫芦，也应了人们对“福禄寿”大三喜追求的美好心愿！
据《酉阳杂俎》和《云仙杂记》记载：韦陟出身于官僚家庭，凭借父兄的荫庇，贵为卿相，平步官场。此人锦衣玉食，穷奢极欲，对膳食极为讲究，有“人欲不饭筋骨舒，夤缘须人郇公厨”（韦陟袭郇国公）之说。有一天，韦陟严命家厨烹制酥嫩的鸡肉。第一位厨师采用先清蒸，再油炸的办法制出，韦陟品尝后认为肉太老，没有达到酥嫩的口味标准，大为恼火，命家人将这位厨师鞭打五十而致死。第二位厨师采取先煮，后蒸，再油炸的方法；酥嫩的要求都达到了，但由于鸡经过三道工序的折腾，已骨肉分离，成了碎块。韦陟怀疑家厨偷吃，不容家厨辩说，又命家丁将家厨活活打死。慑于韦陟的淫威，其他家厨不得不继续为其烹饪。第三位家厨接受了上两次家厨烹制的经验教训，在烹制前用细绳把鸡捆扎起来，然后先煮，后蒸，再油炸。这样烹制出来的鸡，不但香醇酥嫩，而且鸡身完整似葫芦。这时，韦陟才满意。后来人们把用这种方法烹制出来的鸡叫做“葫芦鸡”。其制作方法一直流传下来。
葫芦鸡的传统选料，是用西安城南三爻村的“倭倭”鸡。这种鸡饲养一年，净重一公斤左右，肉质鲜嫩。制作时，经过三道基本工序，即先清煮，后笼蒸，再油炸。蒸时将煮过的鸡放人盆内，加酱油、精盐、葱姜、八角、桂皮、料酒，再添些肉汤，入笼蒸熟。油炸技术要求严，菜油烧八成熟，将整鸡投入油锅，用手勺轻轻拨动，炸约半分钟，至鸡成金黄色，立即用铁笊篱捞出淋净，随即放人菜盘上桌。另带一碟花椒盐佐食。
河北省葫芦岛市风光
葫芦岛在辽宁的西部海滨，是一个历史悠久的城市，但是以前一直不是这个名儿。
变成现在熟悉的地级市却更晚，1989年6月12日才从锦州分离出来，成为省辖市，开始叫锦西市，直到1994年9月20日才改名为葫芦岛。
那为什么叫葫芦岛呢？这个葫芦岛曾叫“折岗”。位于原锦西县东南部辽东湾的西岸，自东北而西南伸入海中，长约六七里，其形状尾大头小，中部稍窄细，状似葫芦状，故得名。
全岛皆山，丘陵地带，绿树成荫，夏日气候凉爽，海水极深，冬日海湾不冻，是一个难得的天然良港。
济公葫芦装了啥最后留一个话题，与大家一起讨论，济公活佛一天到晚挂着的葫芦到底装了什么宝贝？
你希望济公的葫芦里装着什么神奇宝贝？ 多选
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末，一首小诗，与诸位友友分享：
今生若有缘，如何不相欠
今生若想念，如何不相见
今生若相欠，一切皆随缘
今生若相见，自有心魔虐
虐也由他去，千里淡云烟
为爱何所惧，笑开并蒂莲
弱水由人渡，万物自繁衍
何问心头事，策杖觅寒山
六十一轮回，人人成济癫
葫芦在心中，快乐似神仙
好看的头条生生不息，有趣的灵魂的百里挑一，欢迎关注@小柒的旅行江湖 #小柒原创# #葫芦##台州旅游#
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