九九歌与哪些节日有关（这样的习俗是不是更明了）

追溯至清代，便出现了“写九”这一习俗，其中“九九消寒诗图”最为著名，其中每四句描述为一个九天，共三十六句，内容贴近生活，极为有趣生动。

一九冬至一阳生，万物自始渐勾荫；

莫道隆冬无好景，山川草木玉妆成。

二九七日是小寒，田间休息掩柴关；

家室共享盈宁福，预计来年春不闲。

三九严寒春结冰，罢钓归来蓑笠翁；

虽无双鲤换好酒，且喜床头樽不空。

四九雪铺满地平，朔风凛冽起新晴；

朱第公子休嫌冷，山有樵夫赤脚行。

五九元旦一岁周，茗香椒酒答神庥；

太平天子朝元日，万国衣冠拜冕旒。

六九上苑佳景多，满城灯火映星河；

寻常巷陌皆车马，到处笙歌表太和。

七九至数六十三，堤边杨柳欲含烟；

红梅几点报春讯，不待东风二月天。

八九风和日迟迟，名花先发向阳枝；

即今河畔冰开日，又是渔翁垂钓时。

九九鸟啼上苑东，青青草色含烟朦；

老农教子耕宜早，二月中天起卧龙。

传闻，在某次的冬至之日他在一条横幅上写了“庭前垂柳珍重带春风”共九字，每字九画（繁体，且在九九消寒图中，为了让垂字是九划，会把中间的艹写成左右两个十）。后来清宣宗下令把每个字都镂成空心字贴在墙上，并从冬至起，命大学士们每天用墨笔填一笔，等《九九消寒图》上面的每个字都填完了，就是春光明媚之时。由此便逐渐流传开来。

北方：一九、二九不出手；三九、四九冰上走；五九、六九沿河看柳；七九河开，八九燕来；九九又一九，耕牛遍地走。

南方：一九、二九相见弗出手；三九二十七，篱头吹筚篥；四九三十六，夜晚如鹭宿；五九四十五，太阳开门户；六九五十四，贫儿争意气；七九六十三，布衲担头担；八九七十二，猫儿寻阳地；九九八十一，犁耙一齐出。

广泛版：

一九二九不出手。

三九四九冰上走。

五九六九沿河看柳。

七九河开，八九燕来。

九九加一九，犁牛遍地走。

四川版：

一九二九，怀中插手；

三九四九，冻死猪狗；

五九六九，沿河看柳；

七九六十三，路上行人把衣担；

八九七十二，猫狗卧阴地，

九九八十一，庄稼老汉田中立。

河南版：

一九二九不出手；

三九四九冰上走；

五九六九大甩手；

七九八九抬头看柳；

九九杨落地；

十九杏花开；

湖南版：

一九二九，怀胸抱手；

三九二十七，檐前雨不滴；

四九三十六，茅草吊蜡烛；

五九四十五，咬牙像打鼓；

六九五十四，风吹如炸刺；

七九六十三，行人把衣担；

八九七十二，娃儿玩泥捏；

九九八十一，安排蓑衣和斗笠。

黄河流域版：

敦煌文献《咏九九诗》：

“一九，万叶枯萎，鸿雁南飞；

二九，单衣觉寒，群鸟夜投高宿，鲤鱼游入深潭；

三九，朔风凛冽，荒原地冻，水面结冰犹如冰桥；

四九，参星半夜落下，辰星早上升起；

五九，白日渐长，太阳未时之后可照进堂屋；

六九，春风拂面，百草萌动，单衣即可出门；

七九，黄河冰水各半，鲤鱼游向滩头，喜鹊筑巢，鸿雁归来；

八九，草木生长，阳气遍地，正是种谷深耕之时；

九九，耧车播种，玉苗丛生，正是农家欢乐之时。”

　　与“二十四节气歌”相同，“九九歌”也是古代汉族劳动人民世世代代，利用自然界的一些生态反映和天气征兆的经验总结，具有相当大的科学性，至今仍对人民群众的生产、生活的安排起着指导作用，一直盛行不衰，广泛流传。

无论言语如何变化，归根结底是开始了新一年的24节气循环。

冬九九，又叫数九，是我国民间广泛流传的习俗。数九即是从冬至逢壬日算起（亦有说法从冬至算起），每九天算一“九”，第一个九天叫“一九”，第二个九天叫“二九”，依此类推，一直到“九九八十一天”。是古人口口相传的经验总结

这是“九九消寒图”，意思是在冬至过后画一枝素梅，梅花瓣共八十一片，每天给一瓣梅花画上颜色，一直到画完所有的花瓣，则“九九尽”，春天也就来临了。

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