八月十五的供品石榴（第1605期贡品与供品）

文/孙延宜（山东）

在滕州市善国商贸城南北主大街东侧的一个门头房上方，镶嵌着“群鑫糕点·五色贡果专卖”的门头牌，在其门口还有一醒目的电子显示屏“群鑫·五色贡果——桂花糕、云片糕”。很显然，这两处的“贡果”均应为“供果”。

打开《现代汉语词典》，在“供”“贡”字条里，一眼就可以看到：“供品——供奉神佛、祖宗用的瓜果酒食等。”“贡品——古代臣民或属国献给帝王的物品。”而且“供”字注释（1）里就列举了“供果”的例子：“把香烛等放在神佛或先辈的像（或牌位）前面表示敬奉；祭祀时摆设祭品：供果|遗像前供着鲜花。”

众所周知，1911年，孙中山先生领导的辛亥革命就推翻了清朝的统治；1921年 ，中国共产党成立，此后带领全国人民经过28年的浴血奋战，彻底推翻了压在中国人民头上的“三座大山”，建立了新中国，人民当家做了主人。因此，“贡品”早已没有市场了，眼下商家所卖的皆为“供品”，即祭祀时所摆设的祭品，以供果为主。所以，店名中的“贡果”应为“供果”。

在滕州汉画像石馆展厅中，有一方《泗水升鼎图》，可谓镇馆之宝啊。

泗水，鲁南一条较大的水系，源于泰沂山区，流经淮河入海。古泗水与古巨野泽、水泊梁山八百里蓼儿洼，包括如今的东平湖，组成了泗水流域。滕州境内的古梁水、薛水、漷水均流入泗水，历史上曾作为贯通南北漕运的天然航道，后没入微山湖。刘邦曾当过“泗水亭长”，孔子被封为“泗水侯”，“逝者如斯夫，不舍昼夜”，就是当年孔子站立在泗水岸边所发出的感慨。

“泗水升鼎”就是发生在泗水流域的事件。相传秦始皇灭六国后当上了“千古一帝”，而拥有“九鼎”才能坐天下，当时尚缺一鼎不知去向。后来打听到鼎在泗水现身，秦始皇便迫不及待地派人前来打捞。将这些人分为两组，一组由船上直接下水去搜捞，一组在桥上架辘轳准备往上提升。当水下人员费尽九牛二虎之力摸到宝鼎，捞到船上，然后系上绳子，让桥上的人提升之时，谁知，在这千钧一发之际，突然从鼎里窜出一条大龙来，将系鼎的绳索一口咬断了，鼎又失落水中，造成辘轳倒转，拉绳的人失掉重心，纷纷向后仰倒。在船上和陆地上负责组织指挥升鼎的督导官们顿时大惊失色，一时间手足无措。

这是一幅政治寓意深远的画作，讽刺了秦王朝的短命。我们知道，嬴政虽然统一了四海，修筑了举世闻名的万里长城等，功绩可谓盖世。但他不惜民力，施行严刑酷法，导致天怒人怨。而汉高祖刘邦正是总结了暴秦失民心失天下的教训，及时调天下以“休养生息”之策，结果稳坐汉室的江山。《泗水升鼎图》正是基于这一历史背景而刻画的。艺人虽不着一语，但用秦始皇费尽心思打捞象征权力的宝鼎，而宝鼎早为真龙刘邦所据这一个画面，便将秦亡汉兴表现得生动有趣，嘲讽有余。因为是秦始皇已看到宝鼎，而且兴师动众要将宝鼎一抓在手之际，才发现王气已尽，鼎已为刘邦所占，从而空欢喜一场，导致在东巡途中暴死车中，显赫一时的始皇帝竟落得个如此下场，不能不说是上天对他的嘲弄。

《泗水升鼎图》汉画像石，是1984年于滕州市官桥镇后掌大村后岗山西侧开山打石中所发现的汉墓中挖掘出来的。

注：图片来源于网络