日本为什么有浪人（日本浪人到底是什么）

作者：德旺秦淮

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说起日本浪人，我们好像不陌生，文学作品和影视中有很多日本浪人的形象。我们脑海中马上会浮现出手持东洋刀在中国烧杀抢掠的倭寇形象，或者近代在中国趾高气扬、耀武扬威，要找中国人比武的形象。那么，这些是真实的日本浪人形象吗？真实的日本浪人又是怎样的呢？本期日本浪人主题我们要从日本不同的历史时期来分析。

古代日本的“浪人”

古代日本虽然小国林立，但是其传统疆域仅限本州、四国、九州三个大岛，北海道是虾夷人的领土，直到明治维新之后日本人才强行侵占北海道，变为其领土，由此日本领土由三大岛变为四大岛，因此日本传统文化也仅限于本州、四国、九州三个大岛。浪人原本意思是离开自己户籍所在地到其他小国流浪的一类人，也称作“浮浪”。

镰仓时代浪人

这一时期浪人所指范围缩小到专指武士人群中失去领地、藩主，经济上没有依靠的人。日本社会阶层分为“士农工商”四个阶层，“士”就是指武士，他们处于社会的最高层，包括高级武士和中下级武士。武士以自己的阶层为荣耀，忠心保护领主（也就是大名）的安全，并从领主那里获得俸禄。武士所遵守的道德是“忠君、节义、勇武”，如果领主被杀或失去领地，这些武士一般不会选择新的主人，就暂时处于流浪状态，直至他们找到主人为止。另一个背景是这时期小规模战乱不断，各处大名需要的是真正能战斗的士兵，武士选择新主人的机会就相应变少。这样一来，没有领主就意味着没有俸禄，武士阶层除了战斗和保护主人，没有其他长处，又不能降低身份去经商，失去经济保障的这群武士就发展成为浪人。他们经常结党偷盗、制造混乱，变为日本社会的不稳定因素，这时期的浪人意思与“浮浪”意思接近。到室町时代末期，因浪人犯罪后坐牢又出现了“牢人”一词。（在日语中“浪人”和“牢人”发音相同，都读作“ろうにん”，所以在这里“牢人”一词属于一语双关。）

战国时代浪人

日本的战国时代是一个大小合战不断发生的时期，战乱导致人口丧失严重，这一时期即使领主被杀成为浪人，再次获得职位的可能性也很大，而且他们还崇尚用实力说话，武士与领主的主从关系并不紧密。如果不满领主所给的俸禄，可以随时离开，去寻找更适合自己的领主，甚至普通武士也可以凭借自己实力变为大名。比如日本战国时代的武士藤堂高虎一生共换过10个领主，最后自己还凭实力成为伊势津藩的第一代藩主。

丰臣秀吉统一日本三岛后，大规模战乱逐渐平息，领主不再需要人数庞大的武士家臣。丰臣秀吉死后，德川家康上位，关原合战（关原之役）后大批领主遭到打击，领地规模和收入都降低了，领主养不了过多的闲人，于是又产生了一大批浪人。

江户时代的浪人

进入江户时代，浪人群体又有了新变化。一方面，由于德川家康结束了战国时代的混乱局面，日本政局趋于稳定，各领主对武士人数的需求降低，出现了武士过剩的局面；另一方面，德川家康又推出了一系列针对大名的政策，特别是原本属于丰臣秀吉的外样大名遭到严重的打击，不仅大名的名分被废除而且后代也无法继承身份，大名数量的减少直接导致大批武士无领主可以依附。在这两种因素的影响下，一大批武士“失业”发展成为浪人。幕府视浪人为巨大威胁，推出了一系列政策，如限制居住、流放郊外、不再任用官职等。1633年至1639年，幕府先后5次颁布锁国令，开始推行闭关锁国政策，禁止朱印船贸易（对外贸易）和对外交通。这对于浪人来说有两方面的影响：一是限制了浪人出海成为倭寇骚扰中国东南沿海和东南亚等地的数量；二是留在国外的日本浪人无法返回日本制造混乱。

到了江户末期，浪人积极参与政治运动，尤其是明治维新时期，这些中下级武士发挥了巨大作用。这段时间内出现了两种情况：一是部分武士思想发生转变，出现了很多崇尚自由，自动脱离领主的人，自动成为浪人；二是由于江户末期，日本身份制被迫放开，一些小工商业者或普通百姓等非武士阶层喜欢“苗字带刀”，自称浪人，浪人的群体结构发生了很大变化。明治维新后，“士农工商”四个阶层被废除，取而代之的是“四民平等”的政策，浪人的身份也就消失了。

当然，明治中后期开始，日本加快了侵略朝鲜和中国东北的步伐，这些已经被废除的武士阶层，闯入朝鲜和中国耀武扬威，欺凌当地百姓，日本习惯上也称之为“浪人”。

虽然从明治时期开始，浪人作为一个群体已经消失，但是日本现代社会仍然存在“浪人”的称谓，比如日本高中生没有考上大学（日本与中国不同，没有全国统一的高考），计划第二年继续考大学时，就会在一些培训学校或预备学校复习备考，这段时间就称为“浪人时期”。第一年没考上大学的人称为“一浪”，第二年没考上大学的称为“二浪”，以此类推。

除此之外，在就业考试、各种资格考试中没有通过考试，备战第二次、第三次考试的人也会被称为“浪人”。有趣的是，暂时离开工作岗位一段时间的人也被称作“浪人”，当然现代日本社会的“浪人”只是历史上浪人的衍生意思，这也是我们了解日本社会文化的一部分。

参引文献：

1.片岛武矩：《赤穗义臣传》（日本历史文库），集文馆,1913年。

2.长崎市教育会：《维新长期》，长崎市教育会, 1941年。

3.高须梅溪：《江戸时代兴隆期》(国民日本史第10编)，早稲田大学出版部,1922年。

4.大村弼八郎：《清正实记》，岛鲜堂, 1886年。