张骞第二次通西域的时间 通往长安的朝贡之路

众所周知，

西汉时代的张骞“凿空”西域，

就此为中原打通了通往中亚、

西亚乃至欧洲的陆上交通。

但很少有人注意到，

当时中原地区通往

今天吉林一带的商贸交通线，

已经默默无闻地存在了许久……

在当今吉林省这片土地上，古人类在长期的生产生活中，逐渐形成了不同的三大集团，也就是肃慎族系、秽貉族系与东胡族系。其中，“肃慎族系”主要生活在东部地区，“秽貉族系”主要活动在松嫩平原一带，“东胡族系（包括乌桓、鲜卑、契丹、室韦）”则主要居住在西部地区。

“肃慎”是整个中国东北地区最早见于文献记载，并同中原交往最早的民族。在先秦古籍中，“肃慎”还被写作“息慎”“稷慎”，显然都是在翻译记载中产生的同音异译的结果。有些令人吃惊的是，这样一个地处“白山黑水”之间的东北古代民族，却早早进入了中原文明的视野。战国时期的史书《竹书纪年》上面就记载了肃慎向传说中的“舜帝”朝贡“弓矢”的历史：“肃慎者，虞夏以来东北大国也……帝舜有虞氏二十五年，息慎来朝，贡弓矢。”

关于肃慎的“弓矢”，《国语》里的记载更加详细。孔子对陈惠公说，当年周武王灭商的时候，“肃慎氏贡楛矢石砮”。“楛矢石砮”中的“楛”实为“桦”，即用桦木做成的箭杆，“石砮”则是用黑曜石、玛瑙、页岩、碧石、松花石等各类石头做成的箭镞。以桦木为箭杆，以各类石头制成箭镞，即是“楛矢石砮”。

肃慎分布的地域，东靠大海（日本海），又有松花江、牡丹江等大江大河，还有森林茂密的长白山，虽然该地域气候寒冷，但地理条件也很适宜捕鱼和狩猎，所以肃慎起初应当是一个渔猎民族。今天的黑龙江、吉林等地的肃慎文化遗址中都发现了大量的“石砮”，可见“楛矢石砮”在肃慎人的渔猎生活中占据非常重要的地位。它也因此被作为一种特产物品被当时的肃慎人贡往中原。

周武王非常珍视肃慎进贡而来的“楛矢石砮”，像珍宝一样将之作为贵重物品赐给各异姓诸侯国。按照孔子的解释，“分异姓以远方职贡”，是为了“使无忘服也”。用通俗的话说，就是生活在这么偏远地方的肃慎人都能跋山涉水来向周室进贡，分布在中原各地的异姓诸侯国怎么可以忘记向天子的朝贡呢？

同样在先秦时代的典籍《尚书·周官》中，也有关于肃慎来朝贺周朝的记录：“成王既伐东夷。肃慎来贺。”可惜的是，古籍惜字如金，只有进贡的记载，却无回赐的文字。不过，“怀柔远人”是中原文明由来已久的习惯，肃慎贡使想来也没有空手而返的道理。考虑到中原是丝绸的发源地，养蚕缫丝织绸距今已有六七千年的历史，而晚至元明，东北少数民族尚以“弓矢”作为传统贡品进献中原王朝换得丝帛等物；3000年前的周代，向肃慎来使颁发的赏赐中就已包括丝绸也是题中应有之意。若是如此的话，这条从中原通往东北地区的“丝绸之路”出现的时间，比起汉武帝派遣张骞“通西域”，几乎早了十个世纪

不论这种猜测是不是符合历史事实，肃慎人早早与中原一带有经贸文化往来都是不争的事实。在黑龙江流域曾发现战国货币“平周布”和中原器物。吉林、长春一带的肃慎遗址中也出土了豆、鼎等器物，毫无疑问来自中原。在先进的中原文化的影响下，肃慎社会的形态悄然发生了变化，到春秋战国时代，在吉林、长春一带的肃慎墓葬中出土的工具中，只有少量的狩猎、捕鱼工具，大多为农业生产工具，其中以刀斧居多，可见当时的肃慎人的社会经济以农业为主，渔猎生产已经退居次要地位。

又经过几百年的时间，到了南北朝时期，肃慎人的后裔当时被称为“勿吉”。“勿吉”一名的产生，大概与这个部族的生活环境有关。有人认为，“勿吉”是“窝集”的音转。在满语中，窝集的意思是“深山老林”。这些“生活在深山老林里的人”仍然同中原王朝保持着自西周以来就延续下来的朝贡关系，史载北魏孝文帝延兴五年（475）勿吉首次向北魏朝贡，直到北齐年间仍有勿吉来朝的文献记录。勿吉地区最有名的贡品是貂皮。这是一种中原地区视之为珍宝的上乘毛皮。反过来，中原王朝则回赐忽吉许多代表中原先进生产力水平的物品——绵、粮食、金银制品，当然也包括锦帛与绢。

值得庆幸的是，这一时期的史籍留下了勿吉朝贡路线的记载。勿吉人乘船溯松花江西行，至太儿河（今洮儿河），再沿科尔沁草地南行，渡洛孤水（今西喇木伦河），抵达和龙（今朝阳），然后翻过燕山山脉进入华北平原。值得一提的是，这条路线与日后更加著名的东部路线有异。后者即是沿辽西走廊，翻长城（山海关），沿渤海湾南行。这是因为秦汉之前的辽东湾北部为海泛区，海潮涨落致使道路难于通行。而到了南北朝时期，辽西地区的“傍海道”也另有其主。

本文来源：《国家人文历史》郭晔旻/文

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