天水方言叠词（褦襶你会读吗）

褦 襶——天水方言零考，接下来我们就来聊聊关于天水方言叠词?以下内容大家不妨参考一二希望能帮到您!

天水方言叠词

褦 襶

——天水方言零考

□ 张广成

天水方言中，有口语流传发音为“乃代”一词，该词往往表意用于：一是嘲谑弱智人的呆傻举止，谓曰“看‘乃代’”；一是讥讽正常人恶作剧的样子，谓曰“看他的‘乃代’样”；再者是，冷眼旁观别人的行事，等着看别人的笑话，也谓曰“等着看他的‘乃代’吧。”如此等等。

究竟“乃代”付诸书面为怎样的二字呢？它的义源又如何呢？个人长期未得其解。近读逯钦立先生所辑《先秦汉魏晋南北朝诗》一书，该书中收录的三国·魏人程晓的诗《嘲热客诗》一首，现将原诗移录如下：

平生三伏时，道里无行车。闭门避暑卧，出入不相过。

只今褦襶子，触热到人家。主人闻客来，颦蹙奈此何？

为当行起去，安坐正跘跨。所说无一急，沓沓吟何多。

疲瘠向之久，甫问君极那。摇扇臂中痛，流汗正滂沱。

莫谓此小事，亦是人一瑕。传戒诸高朋，热行宜见呵。

诗人程晓，字季明，东郡东阿(今山东阳谷县阿城镇)人，曹魏名臣程昱之孙，《三国志·卷十四》列有其传。晓“有通识”(《世语》)，《隋书·经籍志》曾著录文集二卷，已佚，“今之存者不能十分之一。”(《晓别传》)存世诗作仅三首，散见于《艺文类聚》和《古文苑》。

程诗中“褦襶”二字，足可认定正是天水方言中口语流传、发音为“乃代”一词的正体本字！特推论如下：

“褦襶”词的本义。程晓的这首《嘲热客诗》所描摹的“褦襶子”具象：试想三伏天，暑热难耐，人们都减少应酬，薄衣短裳，闭门休憩，惟独有其人(褦襶子)却要触热(不合常理)、且身着粗厚的衣装(不合时宜)、在他人避暑休卧时突然扣门造访(不合礼仪)，弄得主人家执礼无措、举门尴尬、颦蹙而无可奈何！宋·章樵注曰：“褦襶，不晓事之名。”可谓已确触词义。诗人程晓这一诗篇，对此子用诗的语言作了活脱脱的展现，并嗤此子当为“褦襶”之属，至此，“褦襶”之词义已昭然甚明：或指恶作剧的行止；或指悖于事理、不识时务的举措。若再做梳理分析：此“恶作剧”并非泛指的一般恶作剧，也含有装傻充愣式的、滑稽调笑意味的恶作剧；“悖于事理、不识时务”是指带有呆痴状态的行为举止。可以结论，“褦襶”一词义项的基本词意要素，必然确指在不晓事理的行为举止中，应当具有弱智呆傻的成份和特征——无论是先天生理的或是故作矫情的傻相、傻样、傻行、傻为！这正与天水口语中读若“乃代”一词所表达的义域基本相扣！

“褦襶”的音读。查诸古代字书，《说文》未收其字。宋·丁度等编撰的《集韵》收有二字，并标音曰：“褦，乃代切、去、音耐、代韵。”“襶，丁代切、去、音戴、代韵。”褦襶组词，是一叠韵。若用现代汉语拼音标音，则：褦，当标音为“nài”；襶，当标音为“dài”。《现代汉语词典》也沿承了此音读。如此看来，褦襶之读音，自古至今未有变更！此读音，正与天水口语流传中的“乃代”一词的发音相符！

综上考查，褦襶一词，无论在义域或在音读方面，均与天水口语流传运用的“乃代”相吻合，于是，可以断定：褦襶就是天水口语流传中的“乃代”的本字！

褦襶一词的流传。自曹魏·程晓《嘲热客诗》后，褦襶一词很少出现于典籍。迨至宋代及其尔后，却时见于文人篇章。如：宋·王安石《用前韵戏赠叶致远直讲》诗有句曰：“反嗤褦襶子，但守一经籍。”宋·黄庭坚《次韵谢穆父赠松扇》诗有句曰：“可怜远渡帻沟溇，不堪今时褦襶子。”宋·陆游《夏日》诗有句曰：“孤舟正作笭箵箩，九陌难随褦襶忙。”又外一首《夏日》诗有句曰：“赤日黄尘褦襶忙，放翁湖上独相羊。”金·史肃《放言》诗句曰：“壮岁羞为褦襶子，如今却羡嗫嚅翁。”现代学者钱钟书先生，早年《重过锡南访A.Kuryan博士》诗有句曰：“褦襶甘蒙热客讥，昔游坊巷认依稀。”等等。上例诗句中的褦襶一词，均为沿袭其本义且略作艺术意境之需、化而用之，皆不失为恪守本词义域。

惟宋·敖陶孙《用前韵谢竹主人陈元仰》首联诗有句曰：“热中襶褦令我汗，日暮佳人期不来。”注家均谓句中的襶褦即是褦襶，且是指防晒遮阳的笠帽。宋·姚宽《西溪丛话》：“据《炙轂子》云：褦襶，笠子也。”清·郝懿行《证俗文》曰：“褦襶，《潜确类书》即今暑月所戴凉笠，以青缯缀其簷，而蔽日者也。”郝说表明，褦襶是专指笠边缀有下垂的遮日青缯的凉笠，而非一般的笠子。总之，从指行为举止而于标字名物，这虽是褦襶一词的又一义项，却也延承了“暑月”“蔽日”的本原义域根脉！

纵观上述句例，历代诗家均是以煎熬难耐的暑热环境为背景依托，从而激发了诗人的兴致，掇拾它事，展卷援笔，留下抒发胸臆之文字。显见诸家始终未脱程晓原诗所构建的意境藩篱而圉于其中游荡，对于褦襶一词义项的把握和运用，亦然承袭到位！这也成就了“褦襶”的特有的固型化的艺术韵味！

“褦襶”形成了艺术具相。仔细体味褦襶一词在程晓诗篇中运用的语境，以及宋·章樵：“褦襶，不晓事之名。”的注释，其本来所示义域委实不难厘清。此处之“不晓事”并不完全等同于不讲理，不讲理是知理而不讲，是出于蛮横，令人憎恶，怒生而斥之！不晓事是不知理，是出于天生的或故弄的有些弱智般的幼稚无知，令人气生而嗤之，啼笑皆非，颦蹙而无可奈何！

所以，褦襶的义项，对其把握“不晓事”之基点要义时，应品味其中还蕴含着傻行憨态和滑稽调笑这一特征要素，方为完整！惟其如此，“褦襶”或“褦襶子”这一典型环境中的典型形象，臻于具型，始而成为了古典诗坛特定的别致而饶有情趣的美学具象，正如德人莱辛《拉奥孔》一书所言：“诗人却有本领把最不堪入画的东西描绘成为有画意的东西。”故尔，后世以“褦襶”基本之义项，又衍生出了一些词义扩展的用法，屡屡出现于文辞篇章，如：明·许自昌《水浒记·剽劫》：“把青蚨几贯易绿清，酩酊何辞褦襶行。”以褦襶描摹酒醉失态、蹒跚跌撞之憨态；明·张煌言《雨中寒甚再迭前韵》：“春衣褦襶还如铁，岛树槎芽转似金。”以褦襶描述无奈春寒，不减厚装之状态；清·郝懿行《证俗文》：“不合时尚，褒衣大袖，亦为褦襶。”以褦襶讽喻哗众标异的怪异着装；清末况周颐《蕙风词话》：“词过经意，其蔽也斧琢，过不经意，其蔽也褦襶。”以褦襶譬喻诗词不修剪裁、无状堆砌、故尔拥肿的行文弊端，如此等等。再者，褦襶一词还进入了其他文体领域，例如，被誉为天下第一长联(计1612字)，清人钟耘舫所作《拟题江津县城楼》其下联句有：“讵识铅腥锡臊，遍令震旦褦襶，甫卸翳胞，遽烦汤饼，愧昏昏曩昔，泣求包老轮回。”更为饶有趣味的是，1981年8月24日，美国前总统吉米·卡特来北京，时值盛夏，下机伊始，居然念了“今世褦襶子，触热到人家。”这句诗作为外交辞令而调侃！显见此词已走出了国门，足见其艺术含蕴魅力之所在。

总之，上述诸例，反复品味，其褦襶一词用法义项之底蕴，均与程晓之诗发端的褦襶之本源义项，有着剪不断的血缘瓜葛和承袭！由此不难理解，为什么自曹魏·程晓的诗篇始发其端、塑造具型，历经沧桑岁月，却能依然呈现后于其数百载的文人的诗词篇章中，其文学美学具象的生命力，于此可见！

至此，再反观程晓原诗，其塑造的褦襶子不晓事理的傻乎乎的样子，恰如一幅小品短戏，令人忍俊不禁！对其嘲讽之意也溢于诗外。天水口语流传的语词，正是传承了褦襶的本有词义。对呆痴人的憨态或他人反常的呆傻行为，均戏谑谓曰：“褦襶样子。”并进而对他人的行事，自己认为不合常理或不愿插手、且带有幸灾乐祸的作壁上观，也谓之曰：“看褦襶。”这不啻是该词(略含负调)运用的扩展。此词语，在天水方言中，能传承千载，留从于今，可谓幸事！

另，天水方言中，把甲状腺肿大患者的大脖子，叫“癭瓜瓜”，也有更土的称谓叫做“愣瞪”，用现代拼音标之似：“lèng dèng”。

“愣瞪”是否与“褦襶”有些瓜葛呢？殆无是“褦襶”声转或讹读呢？谨存此。

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