云南10月六天五日游（2022年暑期云南游10）
2022年7月17日，上午11时许。
我们离开洱海双廊，踏上前往泸沽湖的旅途。
12时，过丽江城郊。
我们曾来丽江旅游，今天不旧地重游了，过丽江城郊，便离开高速路，进入国道或省道。
之后，便在高山峡谷中穿行。
在金沙江畔一座高山上，我们在公路观景台驻足，俯瞰金沙江。
金沙江如一条翡翠巨龙，匍匐在峡谷中，蜿蜒潜行。
这里，公路将要从高山之腰下至沟底——金沙江畔。
公路开凿悬崖绝壁之上，仿若神笔写下的数个首尾相接的“之”字，自上而下，或自下而上，不知形成了几道拐？
离开金沙江，我们仍然在高山峡谷穿行着。
海拔越来越高，渐渐超过3000米。
下午2时，到达宁蒗县西川乡境内的沙力村旅游先锋服务驿站。
这里位于一个山凸上，开辟有十数亩平地，建有停车场、观景台、小卖部、烧烤摊、卫生间等，为游客提供相应服务。
在这里停留的，大多为前往泸沽湖或丽江古城的游客。虽然人数不少，但场地宽，人与人若有意避开，相互间保持1米以上距离还是容易做到的——防疫期间，我们时时保持着高度警惕。
前排房屋的中部有一条通道，通道两侧有铺面，买旅游品或小吃之类。
一位彝族少年坐在木条凳上研药，他目不斜视、全神贯注，双手握住铁磙轴柄，铁磙在药研中前后滚动。
若非木凳放在柜台上且长不盈尺，若非小孩比婴儿还小许多，你一定会以为这是一个真实研药场景呢！
这件艺术品制作逼真，充满灵动，我不免驻足多看了几眼。
穿过通道，后面便是临崖观景台。
在观景台上，凭栏远眺：
远山接苍穹，
黛峰近白云。
公路缠山腰，
树荫掩山村。
山川似海，江河如画，让人心旷神怡！
我们还没有吃午饭，儿媳买来些小吃，还有那种又长又大的烤羊肉串。
我平时不爱吃烧烤食物，尤其是那种直接将食物放在火上烤出来的串串。这种加工方法会产生很多有害物质，甚至含致癌物质。我劝年轻人平常也要少吃这种东西，但他们总是说：“又不是经常吃，偶尔吃一点，没什么问题的。”
我尝尝烤肉串，味道确实挺不错的，心里似乎也明白了：人们之所以爱吃烤肉串，就在于烤肉串味美，非常迎合人们的口味和食欲。
譬如香烟，大家都知道“吸烟有害健康”，香烟上也标注得明明白白的，但烟民们就是熟视无睹。
香烟亦如此，何况肉串串乎！
离开沙力村服务驿站，我们沿国道G348前行约半小时，便来到一个名叫“毕摩谷”的地方。
这是一个新建的免费参观的小景区，位于国道G348路旁。
碎石铺成的广场端伫立着一尊图腾，图腾顶端是一只展翅欲翔的雄鹰。
广场外侧一排木屋，走廊上挂着灯笼，灯笼在微风中轻轻摇曳。
门窗关闭着，但门窗的雕饰或绘画都很漂亮。
每根木柱表面涂成黄红蓝3段，窗棂涂成黄红蓝3色。总之，房屋的基色便是黄、红、蓝。
顺沟而下，还建有一幢幢的房屋，有二层楼，有面溪开口的院落，还有四合院…，它们被辟为“民族园”、“彝族美食体验区”等园区。
绿地篱笆上还有鸡、狗等生肖图像。
原来，毕摩谷是一个以体验毕摩（彝族）文化、特色小吃的休闲地。
看着那些图腾、图画、雕像、雕饰、祭祀品、毛皮、兽头骷髅、刀具…，给人以神秘感！
儿子似乎对毕摩有所了解，他说：“毕摩与祭祀有关，与图腾崇拜有关，毕摩就是专门从事这类职业的人，就如我们老家那些端公（注：给亡人做道场的祭师，有别于和尚、道士）。”
之后，我上网查询“毕摩”，与儿子所说差不多：
毕摩（彝语音译）是一种专门替人礼赞、祈祷、祭祀的祭师，“毕”为“念经”之意，“摩”为“有知识的长者”。
人们对未知是怀有敬畏感的，尤其看过或读过有关南方少数民族（彝族）奇闻轶事的人，总对毕摩（或巫师）心怀戒惧而敬而远之。
而那些关于“巫毒”、“赶尸人”的传说，更是玄乎其玄，近乎荒诞！
其实，我们依据小说、传说来看待毕摩，是对毕摩的一种误解。
毕摩是彝族社会中的知识分子，也是彝族文化的维护者和传播者。他们的主要职能是做作毕（念经）、司祭、占卜等活动，他们的文化职能是传授彝族文字，撰写和传抄包括宗教、哲学等典籍，对彝族文化的继承和传播功不可没。
所以，毕摩文化是彝族文化的瑰宝，要了解彝族及彝族文化，就要了解彝族的毕摩文化。
我不是彝族文化的研究者和传播者，也愿为人们了解毕摩文化尽一份绵薄之力，故介绍毕摩谷。
“不到毕摩谷，枉来泸沽湖。”前去泸沽湖或丽江的游客们，若经过此地，不妨去毕摩谷看看，或许有所收获。
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