唐伯虎晚年为什么会穷困（不是说书画家长寿嘛）

“活”字，左边三点水，右边是个舌头的“舌”，真是个形象字啊，人要活得滋润，活得舒服，必须得有水喝，得吃得好，满足舌头的需要。

无论何时何代，吃喝永远放在首位，从另一个侧面说，生存永远比生活品质的高低更重要，生存是第一要素，没有生存基础，奢谈其他都是妄想。

有了物质，才能谈论精神，物质与精神同时增进，一个人才能活得有滋有味。否则，无异于缘木求鱼。

通常艺术可以陶冶人的情操，据说练习书法绘画的人都容易活大岁数。医学专家更是抛出惊世观点：在十二种可以长寿的职业中，排在第一位的是书画家。他们翻遍史书，发现我国的历代书画家都普遍高寿，说什么用精彩的一生见证着书画养生的妙用。

客观公平地说，有关系，也没有关系，反正是多少有一点关系，但不是起决定性作用的关系。

首先咱说说书圣王羲之因何才活了五十来岁吧。书圣表面看似来威风、牛气，要名有名、要利有利，实则王羲之过得也很苦闷，也很不顺心。

就说他少年时期吧，首先是父亲在平定叛乱时丢了小命，王羲之只能与母亲相依为命，孤儿寡母的其处境是可想而知的；更为悲催的是，王氏家族的另一个二货王敦，也就是王羲之老爸的堂哥，竟然发动暴动想推翻东晋的司马氏政权，最终因自己病逝而告吹。但这毕竟是谋反的大罪啊，有少王氏成员被逮捕，被法办，当然，幸好没有诛连到王羲之他们家。尽管如此，以往的亲朋好友也对他是敬而远之，谁都生怕万一以后出事了会被牵连。

也正是在这么苦闷这么落寞的情况下，少年王羲之才不得不闭门不出，在家苦练书法，当然，好在他的姨母卫夫人因为离婚后没有着落，投奔了他家，平常也就指点他一二。

可想而知，正是在这样的环境下，王羲之慢慢一步步走向成功的，他的书法大成，名气大振，但性格肯定也会有不少的缺陷。

人之所以长寿，是因为心情开阔、精神爽朗，饮食得当、睡眠安逸等多种因素促成的。而练习书法的过程，多半能使人保持了心情平静，耳清目明，达到了修身、养心、养性的效果。但是，这通常是在成长环境与生存处境良好的条件下才形成的。而王羲之少年的悲催青春，与长大后的性格缺陷，为了母亲发誓不做官等举动，无异给他身心精神造成许多不必要的麻烦与累赘，心情不好，又怎能吃得好睡得香呢。这或许就是他没能像其他书法家一样长寿的关键所在吧。

同理，明代才子唐伯虎，少年得志，曾经在应天府乡试的科举中获得第一名，可惜后来在京考试中因为泄漏考试而被革黜，更不幸的是妻子也改嫁了。唐伯虎自是十分难过，郁闷之下，他先是出游了一段时间，可山水虽好，不是久居之家，几年后，唐伯虎还是回到了苏州的老家。此时弟弟已和他分家。唐伯虎不懂生计经营之道，又身无长物，一贫如洗，只好开始卖画。而此时的明朝一哥王阳明，正在春风得意，士途高展。好在当时的不少商贾还是挺喜欢收藏书画的，唐伯虎的画销路相当不错，一时间收入颇丰。对此，唐伯虎颇为得意地说：“不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田，闲来写就青山卖，不使人间造孽钱！”

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因为再也无法获取功名，四大才子的唐伯虎于是就干脆“破罐破摔”，更加狂放不羁，玩世不恭。他的一生，与书画，与酒肉，与青楼，与女人，始终分不开。只是，表面看似很洒脱，实则内心万分痛苦。从他的《绝笔》之诗，“身在阳间有散场，死归地府又何妨。阳间地府俱相似，只当飘流在异乡”，足以看得出，唐伯虎的内心是万分不甘的，亦是万分悲催的，这自然很难保持好的心情、好的精神状态了，进而在吃上肯定也很难滋润，短命也就在所难免了。

说到底，能够长寿的人，大多都是能做到吃得好睡得香、经常活动筋骨、锻炼身体，并能保持愉悦心情的，养生是没有统一标准，书画只是一个方式而已。