第58回水浒传感悟（阮同庆帝回天无力）

皇氏古建築大全

HUANG JUMBO HERITAGE LIST

第壹部卷二越南手稿篇

第182回：阮同庆帝回天无力，刘永福督功高盖主

诱斩安邺，覆其全军

我离开嗣德帝妻子的石棺，继续走到另外一个陵墓那里，台阶两侧是石刻的长龙，走上台阶是一个正在维修的大殿，这是嗣德帝养子的陵墓(BOI Tomb)，在旁边还有另外一位皇氏成员的陵墓，我走到小山旁边，绕行到水池那里，再参观了一会就发现摩托车师傅早就在陵园的另外一个出口恭候多时了，

我上了车，又乘摩托车去几百米之外的另外一个皇陵，这个陵园的规模较小，下车我看到前面出现池塘，后面是一个围墙圈起来的院子，我以为院子里面就是同庆陵思陵，这个地方给人的感觉很像是寺院，院墙很高，沿着台阶走到门楼，发现这里更安静，一个游客也看不到，牌匾和木板上全写着中文，里面是两层的宫殿，

院子前面是几个湖泊，宫殿后面是树林，院内有狗，走进去参观，从房间跑出来一个知识分子，告知陵园在后山上，如是我又爬上山，一个骑摩托车过来的当地人鬼鬼祟祟地盯着我看，似乎他拿着一个捕鸟的装置，在这里居然参观不要门票，几个陵墓中间的山坡上有几个农民在种地。

这里有很多参天大树，一些板茎根被涂上白色的涂料，我爬上坡走到陵园，虽然思陵比不上谦陵，但它比功高盖主的《皇氏古建筑大全》第28096：刘永福墓要奢华多了。

阮福昪的庙号是景宗，谥号弘烈统哲敏惠纯皇帝，阮福昪原名阮福膺祺，1864年2月19日出生，公元1889年1月28日就去世了，享年才二十五岁，别看他英年早逝，这小子女人没少玩，她的妃子和妾就有十多个，艳福齐天，包括輔天純皇后阮有氏學姜，景宗虽然年纪不大，但他居然有六个儿子和三个女儿，他的大儿子就是阮福寶嶹。

阮福昪谥号为弘烈统哲敏惠纯皇帝，阮朝第9任皇帝，年号同庆。阮福昪为阮福明的哥哥。在位期间使越南处于法国“保护国”范围之内。但他毕竟死的太早，并没有什么建树，倒是在阮福昪在位期间，刘永福的威名早就盖过了阮福昪。刘永福字渊亭，汉族客家人，广东钦州人，祖籍博白东平，清末民初军事人物，

原是反清的黑旗军将领，1883年率黑旗军参加中法战争，屡次大败法军。甲午战争期间，奉命赴台抗日，但最终失败。1895年5月25日台湾割让后，台湾民众公推巡抚唐景崧为台湾民主国总统，刘永福为大将军。唐景崧内渡后，同年6月刘永福被公推为台湾民主国大总统，但他三拒总统印，以抗日盟主的身份继续领导台湾民众抗日。

1866年，刘永福带领余部200多人同另支起仪军首领吴鲲汇合，经过扩充整编，组建一个旗，刘永福被任为旗头。由于刘永福“胆艺过人，重信爱士”，深得部下爱戴和拥护，不久便成为吴鲲农民军中坐第三把交椅的“三哥头”。

刘永福着手操使士兵，整肃纪律，选择人才，统一军令。当时他扎营于归顺州安德圩的北帝庙，看见北帝庙神像旁边的周公像手执着一面绘有“北斗七星”图案，镶有狗牙白边的黑色三角旗，就仿造黑旗作为自己队伍的旗帜。从此以后，这支队伍就举黑旗作战，称为黑旗军。

1867年秋，清政府派广西提督冯子材调集兵力重点进剿桂西南农民军，拉网扫荡，农民军伤亡惨重，军需银晌难以为继，加上农民军首领在艰难时期意见不一，只得分道扬镳，各自率领所部转移到越南。

刘永福举O义之日，正值越南多难之秋，内忧外患，国无宁日。1867年法国侵略者强行侵占了越南的南半部之后，疯狂地发动越南北部进攻，梦想灭亡越南，进而从西南入侵天O朝，建立一个所谓“伟大的法兰西东方帝国”。

1873年11月20日，法国当局派安邺带兵180名和两艘炮舰突然轰击河内。刘永福见义勇为，挺身抗暴，亲自率军2000人，翻越宣光大岭，日夜兼程，南下抗法。12月21日黑旗军在河内郊外罗池与法军开战，击毙了法国主将安邺这个不可一世的战争狂人，其部属百余人也成了黑旗军刀下鬼，取得了“诱斩安邺，覆其全军”的罗池大捷。法军被迫退出河内。这是刘永福捍卫国疆，支援友邦抗法的首次战功。

越王擢升刘永福为三宣副督，又赐印信一颗，文曰：“山西、兴化、宣光副提督英勇将军印”。以彰表功绩，并命刘永福扼守红河两岸。

1874年 8月，在兴化等地助剿黄崇英有功，获授正领兵官。越南王正式允许黑旗军在保胜设关收税，以补军用。同年10月，越南政府进剿黄崇英，命刘永福权充三宣副提督，督率四路大军。

1882年4月，法国又进攻越北，直窥我云南。刘永福率黑旗军三千人。两军相遇于河内西面的纸桥，刘永福见敌人在武器上占优势，决定采用伏击战，取得纸桥大捷。

大喜过望的同庆帝阮福昪下诏封刘永福为三定提督和一等好男人。光绪十年（公元1884年），中法战争爆发，黑旗军正式被清廷收并负责越南一带的防务。翌年为胁迫黑旗军回国，清廷在一月之内连发9道上谕，刘永福只得于同年10月率3000黑旗军入关回国。黑旗军随即遭到不断裁撤，最后只剩下300余人。

说到阮福昪，现在的越南年轻人已经不知道他是谁了，但要提到刘永福，越南人依然闻之而肃然起敬，阮福昪没有什么功劳，死的也太早，但它的陵墓却修建的非常庄严，反观刘永福的坟墓，就凄惨很多，民国四年袁老头签订了丧权辱国的条约，78岁高龄的刘永福闻讯拍案而起，主动请缨抗日、公开反对复辟。两年后，戎马一生的刘永福溘然长逝，他的墓有两处，应该有一处是衣冠冢，

据说在惠州西湖畔就有一座刘永福墓，先后被盗多次，但正宗的刘永福墓却位于广西钦州市钦南区沙埠镇沙寮村委老虎头村一座山岭上，系全国重点文物保护单位，刘永福墓在民国时期曾被盗过数十次，20世纪90年代中期也被盗过一次。2015年6月18日，再次发现被盗挖，墓碑区域基本坍塌，被挖开区域出现一个直径约60厘米的盗洞！我国的盗墓贼真是丧尽天良，反观越南的阮福昪思陵，棺材就摆在光天化日之下，居然没有人盗墓！！难道我国跟埃及一样，盗墓成瘾了？？

同庆陵思陵形势完好，拜亭前面有八位官员雕像，还有二匹马和二头大象，官员雕像的背后本来是有类似天使翅膀的雕塑，但多毁损。

走进亭台，能看到一座几顿重的石碑，上面刻着汉字，这么重的石碑，就是要盗走也是相当困难的。我参观完思陵后就走到树林中，看到天成局的牌坊，旁边是天龙皇山的墓碑，这些石刻上的汉字非常入木三分。离开树林，我又走到另外一处位于山岗上的陵园，这里是宝城天龙局，墙壁上镶嵌着很多瓷器，陵墓有同庆万年字样，每个碑亭（兼百行和天成局）有两座石碑，在它旁边不远处还有疑似妃子的陵墓。

我在荒山陵园逐个参观完毕之后又坐摩托车返回市区，经过当地的大教堂(PHU CAM CHURCH)，下车参观，很多高挑的本地美女在此拍照，越南其实是有美女的，富裕的女孩打扮时髦，穿着短裙和高跟鞋的美女都显得非常高挑，走进教堂内逛了一会，之后又乘车返回出发点，经过阮有祠堂群，山顶也分布着很多陵墓，稻田间也分散着一些古墓。入土为安，越南人很重视丧葬文化。

我在街道边支付司机15万，再返回酒店，叫鸢下楼，店家给我们泡滴漏咖啡喝，不久我们又去路口那个老太婆那里吃早中餐，鸢坐下来吃排骨米粉，我也点了骨头米粉，吃完支付6万，再一起去菜市场，在地摊那里购买二个大雾莲，一袋红毛丹水果及苹果，支付5万，然后返回酒店休息。

我们在12点办理退房，穿高跟鞋的女老板帮我叫了出租车，占线多次，她耐心地帮我们拨打，我给她支付了三晚住宿35美金外加35000越南盾，包括水费和零钱小费，不久梅岭公司的出租车司机过来了，我们上车之后行驶了不到十分钟就抵达了体育馆，下车给司机2万，

我们走进原新咖啡运输公司的办公室，对面是体育馆(SAN VAN DONG HUE THE SINH TOURIST)，走进大堂就看到一位可爱的白皙少女冲着我笑，她以为我是来买票的，其实我是来候车的，这个少女长得非常白嫩，穿着迷你黑色短裙，她在公司叫外卖吃，做这个工作还是非常辛苦了，上次卖我们车票的男孩也坐在那里办公，

一欧美老妪和母子俩在候车，旁边有两个美女，一个美女的长发染成绿色，短发女子非常性感，尔后又来了一群女人，不知道是越南女还是华女。

中午天气酷热，女人都穿得非常火辣性感，13点多外面又进来一群越南美女，这时工作人员叫我办理登记，如是我把车票给那位肤如凝脂的白皙美女，她帮我分配座位，分发矿泉水，瓶盖上写着座位号，不久卧铺车过来了，大家开始排队上车，大件行李放在底部行李厢，司机素质很低，上车要拖鞋，乘客把鞋子装进塑料袋，车厢被分割为三排，位置很窄，全是上下铺位，因为少女将我31号的位置标注为30号，导致我走错了方位，直接来到一位少女那里，

我跟她核对之后，发现她的铺位是正确的，无奈我只好去找31号，几个少女穿着超短裙就躺在上铺，也不担心裙间春光乍泄，不知道她们是故意想让别人看她们的大腿还是无意而为，反正穿超短裙睡卧铺是不明智的，还有几个美女穿齐逼短裤的，都把雪白修长的大腿伸展开来，一个亚洲女孩拿着平板电脑看视频，我总算找到31号上铺，旁边是一对欧美情侣，位置很窄，起初我连大背包都没有地方摆放，我吃力地爬上铺位，发现靠背坏了，只好将背包搁在鸢的靠背后面，沿途我随意眺望车窗，就发现了几十座祠堂。

13：40分途径心宝寺，左侧为剧院，13：55分途径尊室祠堂，这次没有携带索尼单电相机，错过了很多拍摄祠堂的机会。很快就经过香水(TX HURONG THUY-DAM CAU HAI,BACH MA NP)，还驶过隧道，后来沿着岘港湾海滨大道行驶(DA NANG BAY)，很快就进入岘港，海边修建了很多高楼，驶过海州郡岘港大圣堂，这是很繁华的海滨城市，汽车驶入市区的车站，几个女孩子在这里下车，之后大巴朝龙桥驶入，

最近在越南发现太多龙的图腾和标识，恍惚以为越南也是龙的传人。其实中国文化圈的都有龙崇拜，在越南文化中，龙是想象中的神物里综合性最强的。从龙的身体上，能看出两种主要的代表性动物：蛇与鳄鱼。越南人认为龙之前身，就是蛇与鳄鱼。此外还能看到其他动物，包括鹿、鱼、鸟、虎等的因素。

越南龙是越南的民族图腾，在越南位居四灵（即龙、麒麟、龟、凤）之首，被视为权力、强大、高贵、权威的象征。相传，远古时期，炎帝神农氏之孙帝明之子泾阳王娶洞庭君龙王的女儿生子貉龙君继承王位，后与仙女瓯姬结为连理。

一年后，瓯姬诞下百卵，百卵化成百男。这一百个男孩个个智勇双全，得到百姓的拥戴。貉龙君长期住在水里，而瓯姬和一百个孩子在岸上生活。一天貉龙君对瓯姬说：“我是龙，你是仙。我们水火相克，难以共处。”于是，貉龙君携50子回归水府，瓯姬和余下的50个儿子居住在今越南北部富寿省内的峰州，建立文郎国，尊立长子为主，称雄王。雄王的王位父传子、子传孙，世代相传。

文郎国的文官称为貉侯，武官称为貉将。当时一些百姓在打鱼时被水中蛟龙所伤，雄王得知此事后命令渔民在身上文以龙君之形，又命令他们用墨在身上刺画水怪的形象，从此蛟龙见到他们，就不再噬咬了。时至今日，越南民间仍延续着文身的习惯，一些越南青年也会选择龙作为文身的图案。

龙子仙孙是浪漫的爱情神话，也是越南民族起源的美丽传说。此外，“龙城”、“龙川”等与龙有关的越南地名不胜枚举。越南北部的下龙湾是著名的世界自然遗产，“下龙”即取龙从天降之意。位于南部的湄公河三角洲是越南的鱼米之乡，一条条蜿蜒的河流似九龙奔腾入海，因此越南人习惯将湄公河三角洲称为“九龙江平原”。

首都河内已过千岁，一千年前，越南李朝太祖李公蕴将都城迁于此处后改名为“升龙”。升龙即飞龙，李太祖希望自己的王朝像巨龙一样腾飞。

不同历史时期，龙的形象会有所区别，并在各时期的雕刻、绘画作品中得以呈现，在漫长的封建时代，跟中国龙一样，越南龙被各个封建王朝垄断，成为皇帝的象征物。进入公元后的第一次北属时期，越南开始跟印度及中华文化交流，从而接受了中国龙的模型。

经过漫长的时刻，龙逐渐被本地化，到了十一世纪崇佛的李朝，封建时代的龙出现了。当时越南人把首都名为“升龙城”（今日河内城堡）。李朝的龙是条以蛇为主的龙，身很长并弯曲成柔软舒适的状态，龙四肢每肢长三爪，是真正的民间龙。这条龙形象地反应了本地民间文化。龙昂着首戏珠，口张大露着两片小齿，鼻孔喷火，龙额上印着 “S” 字母纹象征着雷雨。大体上，越南人称李朝龙为文龙或龙佛教。

十三世纪越南陈朝代替李朝，是崇武的一个朝代。跟李朝的龙比较，陈朝的龙头部有了大变化。龙长出两角，身体胖了起来，头上火帽变短小，龙肢仍然出三爪。龙头尾部的布局变弯，头部显示威武之气，

但尾部还仍然坚持着李朝那样的崇文及佛教之影响。跟历史对照，陈初还是崇佛的社会，但陈末时，新儒学大幅度发展，成为越南社会主要的思想体系。因此，越南人称陈朝之龙为头武尾文或者头儒尾佛的龙。

十五世纪初，陈朝被黎朝所代替。黎朝是越南封建时代儒学思想最发达的朝代，所以黎朝龙具有与前两个时期完全不一样的风格。它模仿着中国明朝之龙，身很短，布局不像以前那样柔软舒适的状态，反而姿态多样化了。龙头大，火帽不见了，龙鼻也粗大，整条龙显得威武庄严。

龙爪也一样分等级，五爪龙代表着皇帝，四爪龙代表王和郡王，民间用三爪龙。庙宇建筑上的雕龙绝大部分都是四爪龙。越南人称黎朝龙为儒教龙。

越南最后的封建朝代是崇儒的阮朝。阮朝的龙形状是越南最完整的。它从黎朝龙发展起来，发展过程中又接受清朝之影响。龙头极大，鼻子和眼睛凸出来，龙的两角长出分角。龙嘴大开，露出尖锐强壮的牙齿。龙身往往带着云或者火。

龙的姿态、造型和种类也丰富多彩，有正面龙、团龙、云龙、过枝龙、应龙、夔龙、螭龙、蛟龙等。最普通的表现是两龙争珠、两龙朝日、两龙朝月、两龙戏水、两龙戏葫芦、龙凤呈祥、四灵会聚、云变龙纹、龙含“寿”字、龙朝“佛”字、龙包“福”字等。

夔龙形状发展到顶峰，宫廷中的各种建筑，民间中的庙宇夔龙雕刻千差万别，栩栩如生。越南人心目中，龙是特别的神物，是世间所有人供奉的图腾，是人生的天使。龙是吸收了自然界许多动物特点的综合想象物，所以龙自然具有超越万物的能力，其中强壮的体力、神秘的千变万化的能力是最突出的两大特性。

越南人把龙当做天下不败之神灵。在龙是世间所有人供奉的图腾这一基础上，越南人相信龙的神性，并以此获得心理安慰。龙因具有的通天神性，被看成专门给人类带来吉祥、幸福的天使，农民们特意地把龙当做祈求风调雨顺和万物繁殖的使者。关于龙，越南人创造出了许多神秘故事，留下了许多神迹，藉此来展示龙之神仙功能。

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第183回：岘港天下第一雄关，会安越南最早华埠

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