老舍月牙儿的悲歌（冷月下的凄婉悲歌）

20世纪的三大问题：贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱。——雨果

《月牙儿》是老舍先生的一部中篇小说，以第一人称视角叙述“我”和母亲在悲苦的命运中苦苦挣扎，最终也未能逃出命运的魔掌，双双沦为暗娼的故事。

故事人物命运很凄苦，读来令人沉闷。女性本是柔弱群体，又在那个动荡而黑暗的年月，为了苟且的活着，不得不使出全身力气，毫无尊严的生存，在无依无靠中，只能步入风尘，走向坠落，内心的善良，骨子里的坚韧，却被这冰冷的现实击的粉碎，又重新塑造出一个麻木、冷漠的灵魂。

01现实的逼迫，在困苦中挣扎，最终不得不走向沉沦

人的生命卑微如蚁，怎么能抵御现实狂风暴雨式的摧残，纵使善良、坚强、激情，可面对无情无义的社会，最终结果是螳臂当车的悲剧。

1.“我”本善良，奈何命运不济

伴随着歪在天边、孤独无依的月牙儿，一位7岁的小女孩，出现在我们的视野，也就是小说的主人公“我”。那时，“我”对人生还没有理解，可是不幸的命运已经恶魔一般伸出了锋利的魔爪，父亲死去，幼稚的“我”并不懂得这将意味着什么。

祭坟的那天，落日黄昏，晚风凄凄，母亲悲痛的哭倒在爸爸的坟前，“我”只为妈妈哭得可怜而落泪，过去拉住妈妈的手，天真善良的“我”，心中只有对妈妈的爱恋，根本不晓得妈妈的痛苦。可残酷的生活已像只猛虎，张着血盆大口，虎视眈眈，向她们母女逼来，要活就要吃饭，幼小的“我”不得不为生活奔波。

“刚八岁，我已经学会了去当东西”，家中可当的东西只剩下了一面镜子，可当“我”小心翼翼捧着跑到当铺时，当铺却不要它。她把镜子搂在胸前拼命地跑回家，“妈妈哭了，因为家里再也找不到第二件可当的东西了。这时“我”幼小的心里才感受到家境的贫困与生活的艰辛。

母亲在第二个男人失踪后，为了生计被迫做起了暗娼，“我”不理解妈妈，甚至有些恨，更不愿向命运低头 ，“我”懂得要保护自己，饿着肚子偷攒着妈妈给的点心钱，准备着以防万一。

2.竭尽地去抗争，仍然摆不掉命运的枷锁

面对母亲的坠落，“我”的内心是矛盾的，感到走到了人生的十字街头。“事情不容她想好，就变得更坏了”，摆在“我”面前的路只有两条，一条是母亲的路，另一条是母女分开各走各的。“我”并不懦弱，勇敢地同命运抗衡，选择了后一条路。

虽然前期得到了校长的同情和帮助，可是校长换人后，“我”的生活又没着落，甚至生活还不如一条狗。

“还不如一人条狗，狗有个地方便可躺下睡，街上不准我躺着……人可以不如狗。”

但“我”还是不甘心自己的命运，依然梦想着自食其力的生活，可结果也依然是抱着希望去，带着尘土回来。现实的无情，让“我”认识到“钱比妈妈更狠”。

3.在绝望中堕落，在沉沦中挣扎

无情的现实使“我”不得不承认自己失败了。“我不再为谁负什么道德责任，我饿！”从此“我”走上了自己最厌恶的人生道路。

命运就像一叶小舟，在狂风骤雨中旋转、颠簸，阵阵紧逼，尽管“我”咬紧牙关，但命运依然对“我”不依不挠，侵蚀那一点点的立足之地，最终生命的小船被掀翻。“我”自此变得冷酷、麻木，对恶运不再躲避。

一个本心善良的人，毁灭在残酷的生活里，然而“我”并没有完全泯灭，做梦也在想过正常人的生活，“我爱活着而不应当这样活着”。

“我”不甘心堕落，然而“我”的愿望在这黑暗的社会里，只是个天真的梦。最终生活把“我”逼得无立锥之地，“我”宁愿去蹲监狱，也不愿被新官虚伪的道德感化，因为这个世界到哪都一样，已没有一个可以容身的地方。

02旧时代穷苦的女性，永远摆脱不掉轮回的宿命

现实如同黑暗的监狱，“我”在希望中抗争，在绝望中挣扎，无奈、现实的生活，已冷冰到极点，一切都是徒劳，只能在沉沦中苟活于世，这是时代的宿命。

1.社会黑暗和生活的穷困，把命运推进了冷漠无情的阴暗里。

小说创作于旧中国的20 世纪 30 年代，军阀混战，民不聊生，贫富差别越拉越大，城市表面上歌舞升平，其实市场早已萧条，工人失业，整个社会充满肃杀之气，穷人的命如草芥，象征人的尊严早已荡然无存。

在这样的社会背景下，老百姓首先要解决的是温饱问题。“为这张嘴，我们得把其余的一切的东西都卖了”。当穷人明白这个的道理后，他们可以选择出卖自己的劳动力，靠苦力维持基本的生存，否则只能选择一些见不得人的暗职业，毫无尊严，也毫无底线的活着。

对于一个无所依靠的女性来说，生活的压力迫使“我”选择了出卖自己肉体的行当，卖淫现象正是底层人民求生无路和有产者道德败落的畸形产物。

社会已沦落得让穷人无法生存的地步，“熬”成了她们命运的代名词，在这暗无天日里，连神明也在劫难逃。

2. 性格上的缺陷，让凄惨的命运增加了沉重的砝码。

纵观整部小说，不管是“我”还是“母亲”，她们都在陷入黑暗前苦苦挣扎。她们也努力地为自己谋过出路，可光明究竟在哪里，明明觉得光明就在自己的眼前，可却又那么遥不可及。最终的沉沦究竟怪谁？是自己的抗争力量太薄弱，还是怪社会的黑暗？

母亲的两次改嫁，最后沦落成暗娼，在“我”幼小的的心灵里留下了阴影。但“我”从对母亲的厌恶到理解，又到跟随，最后甘愿步入风尘，其间遭受到的困苦和绝望，更让我们了解到低层民众，特别是女性，为了生存，不惜出卖自己灵魂和肉体的悲哀。

从妓是她们的唯一出路，其根源当然是现实社会的黑暗，可是，跟她们的性格也有很大关系，而“我”的性格缺陷，也在一定程度上加速地走向灭亡。

爱慕虚荣，让她失了身，也失了魂。面对校长侄子的诱骗，明知是个坑，但“我”还是跳进去，成了这个男人的小三。她恨这个男人，但又离不开他，她恨那些漂亮的衣服，但又舍不得脱去，在沉沦中纠结，最终败给了现实，成了她人生的转折点，最终把她带入她母亲走过的路。

3.女性的时代悲剧，反映出整个社会的悲剧

无论是《月牙儿》中的“我”，还是《骆驼祥子》里的小福子，她们是旧时代穷苦女人的缩影。男人可以出卖劳力，可贫穷女人就只能出卖肉体，饥饿剥夺了穷人幸福生活的权利。

在金钱和权势称霸的世界里，贫穷是会传染的，有着穷人和女人双重身份的母女，无论如何要强、努力，都无法养活自己和家人，只能任凭命运的摆布，社会给予她们的唯一活路，就是从灵魂到肉体的蹂躏与糟蹋。

社会将她们推向堕落，推向灭亡，注定她们不可改变的悲剧命运，她们的遭遇是时代的悲哀，是整个旧社会的悲剧。

可想而知，当时民国时期的社会慌乱到什么程度，老舍先生借此也是对黑暗社会的不满和控诉，另一方面也祈求新的社会制度的到来，拯救人民于水火之中。

03象征希望与温柔的月牙儿，却在时代的映射下发出凄冷的光

月亮本无情，是人们用自己的思维方式，赋予他纯真的感情，成为人们希望、柔美、慈爱的感情依托。在小说中，曾多次出现“月牙儿”这一特殊意象，都与“我”的命运密切相连。

1.年少无知时的月牙儿，是“我”的安慰和寄托

小时候的“我”天真、可爱、孤独，将“月牙儿”视为唯一能给自己带来安慰的依托。因为小的原因，并没有感知到生活的艰辛，和生命的悲惨，对自己的遭遇没有更多的认知。

“我”第一次感觉月牙儿是冷的，那是因为饥寒交迫和失去父亲氛围里，无人关照，在父亲的坟头，看到母亲的哭泣，“我”的冷和月牙儿发出的一道冷光融为一体。

母亲的再婚，“我 ”已经有了比较美好的生活，有吃有喝 甚至可以上学念书，此时的“我”似乎不再需要“月牙儿”的陪伴和安慰了。

可是当新爸失踪后，“我”看到了月牙儿，觉得那是“没什么”，仰赖挂在灰蓝色天空，“它只能亮一会儿，而黑暗是无限的”。

月牙儿的形象是“我”内心的真实感受，此时，“我” 和月牙儿一样是孤独的，但“我”仍与命运斗争，不失人的尊严。

2.与命运抗争时的月牙儿，将希望演变成失望，最终绝望

决定靠自己挣饭吃的“我”认为通过努力一定能养活自己，“我”终于走在院中，看出了“月牙儿”的美丽之处，告诉自己这个“月牙儿”一定是希望的开始。

因希望而失望的转折，是校长侄子的诱骗，“我”的月亮被云遮住，“失去了月牙儿，也失去了自己，和妈妈一样了”。依靠男人生存，这是我最不愿做的事情，没成想命运还是被逼着走上了这条路。

“我”感觉有愧于月亮，“我早知道我没希望，一点云便能把月牙遮住，我的将来是黑暗。”

“我”彻底沦陷，不再追求体面的活着，不再为什么道德负责，开始出卖自己。而“我”也看不到月牙儿了，黑暗蒙蔽了“我”的心，乌云也遮盖了月牙儿，“我”与月牙儿都成了灰色的。

3.身陷囹圄时的月牙儿，陪伴“我”在无尽黑暗中孑孓

“监狱是一个让人们相信人类没有进步的好地方”，她认为外面的世界比这里强不了多少，但在这里却意外看到多年不曾看到月牙儿。感受并看透了一切丑恶的她，在渡劫后开始逐渐清醒。这就是“我”与现实斗争，最终被黑暗吞噬的描述。

实际上“月牙儿”在这里就是对 “我”的一种心理以及现实的一种形容，不止是一种陪伴和安慰，同时也是在对“我”之后的人生另一种叙述方式。

“月牙儿”对主人公的每个阶段的寓意都是不一样的，但结局却是“我”和“月牙儿”一样，最终陷入了黑暗中。

四、结束语

老舍用《月牙儿》来描写那个年代的无奈与沉沦，用悲剧说出了那个年代那些底层人物的痛苦。我们或唏嘘不已，或为之感慨，或痛心，或嘲笑。但我们没有身处那个时代，无法体会那种境遇，也就永远不能理解她们那个最终的选择。

古人不见今时月，今月曾经照古人。月亮见证着时代的印记，当我们抬头看到一轮新月时，是否能想起那些至暗的时刻，是否能反思我们当下的生活。

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