理智与情感电影观后感400字：情与缘的时代感灵与肉观后感

　　今天的社会中，相信爱情的人少了，而且越来越少。从社会演存看，婚姻这个比爱情更普遍的存在似乎也被动摇了。当人造子宫可以代孕后，现今的一夫一妻能否存续就更难说了。所以，剧中的情感戏都带着深深的时代印记。非常值得回味！

　　烈士遗孤黄菊花有曹厂长的庇护，衣食无忧。她自己也知道自己有精神方面的疾病，可依旧对恋爱对象非常挑剔。怎么都不满意，直到遇到许灵均，一个被曹厂长从劳改队捞出来的大学老师。

许灵均只因父亲是逃往美国的资本家，就被划为了右派，被送到劳改队进行“思想改造”。他对曹厂长的拉郎配非常抵触，对曹厂长，嘴里虽然喊着“报告政府”，可拒绝黄菊花的态度却非常坚决。

今天的年轻人可能不理解，思想难道不是自由的吗？出身为何能决定一个人的好坏？劳改这种刑罚的法理依据是什么？人的基本尊严难道不是文明的基础吗？问这些问题的年轻人很难理解那个历史窗口的所有事情。更不可能理解阶级斗争的底层逻辑-“剩余价值理论”。那一代人都已经老去，就是健在的的人里，很多都不会提上述问题。这就叫“世界观”，它是可以通过“洗脑”塑造的。

　　按曹厂长说说法，如果许灵均娶了黄菊花，他就可以名正言顺地洗脱右派身份。而后来许灵均娶了贫农出身的秀芝，秀芝却被说成背叛了自己的阶级。许灵均不仅没有洗白，反而被当作搞破鞋被老白干给抓了起来。可见，都是好出身，解释权也还是与权力密切相关的。

　　在当时条件下，许灵均其实是没的选，曹厂长的逼婚已经迫在眉睫。郭扁子路上捡到一个四川来的逃荒妹，想成全许灵均，替他解围。许灵均也不是真正为了爱情，可那就是那个时代的局限。他没有权利和资格选择爱情，只能退而求其次。当然，患难真情也会发酵，结婚后，许灵均和秀芝也是很恩爱的。

　　真正的爱情里，不会有任何强迫的成分。发乎情，止于理，上海知青何琳与许灵均就发生了一次有缘无份的情感纠葛。许灵均有婚约在身，也非常珍惜夫妻两人之间感情。那他与何琳算什么？精神出轨吗？我个人认为如果这算精神出轨，那么至少在今天的社会环境下，是可以被包容的。有一个志趣相投的异性，何必非要不承认呢？但止于理意味着对婚姻的尊重。那是夫妻情义中的义，婚姻是契约，守约需要付出努力，是彼此对等的。

　　那么，许灵均与何琳之间虽没有婚姻，那么有爱吗？何琳吞“毒蘑菇”，许灵均也有类似出于保护对方的一类担当。那里确实是有爱的。这算不算不专一，亦或算不算不道德？我个人认为，人需要坦诚，对他人的保留是出于善意，但没有必要欺骗自己。有好感就是有好感，世界上就自己的老婆最好，怎么可能？在那个意义上，你也不可能成为老婆心中的唯一。

随着文明的进步，爱情的理想化逐渐被瓦解，不得不更加包容。越是自信包容，就越有利于婚姻关系的存续。感恩是婚姻的另一块基石，婚姻存续期间，夫妻彼此一定为对方做了不少事，相互都有成全和包容，都记得对方的好，彼此之间关系就有了“互为因果”的加强，反之，计较才是婚姻关系中的大忌。

　　时代不同了，看到前辈的婚恋故事，总有些让人羡慕。可不得不承认，经济越是发达，人（特别是女性）就变得越来越独立。乡土文化中的七大姑八大姨将越来越疏远，他们以血缘为基础的远近亲疏将被扁平化了，而志趣相投的密友将占据更多的社交资源。如果相反，那么至少在都市生活中是会出问题的。

情的温度在下降，爱的保鲜期在缩短，相信缘分好处多多。如果没有更多的文化要素占满你的闲暇，又如果过于在婚姻中斤斤计较，那么警报就快被拉响了。

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