韩非子法家思想精髓（法家学派及韩非子）

法家是我国春秋战国时期的一个重要学派，诸子百家之一。《汉书·艺文志》列为九流之一。主张以法治国，所谓“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”。

春秋时期的管仲、子产是法家的先驱。 而到了战国初期，经过李悝、吴起、商鞅、申不害、慎到等人大力发展，法家学派逐渐形成。而到了战国末期，韩非成了法家的集大成者。

法家的核心思想是以"法"引领社会。他们的理论根据是万物以道为原本，"法"是"道"在社会的体现。法家推行法治思想的根本目的是富国强兵。为了富国强兵，法家主张改革贵族奴隶主世袭制，强调奖励耕战，减轻赋税。

法家重视法律，主张"以法治国"，提出了一整套的理论和方法。为后来的秦朝建立中央集权的统一国家提供了有效的理论依据，后世各朝代大多继承了秦朝的集权体制以及法律制度，并以此为基础初步形成我国古代封建社会的政治与法制主体。

《韩非子》是战国末期法家集大成者韩非的著作。韩非（约公元前280--前233年），战国末期韩国的诸公子，是著名的儒家大师荀卿（荀子）的学生。战国末期杰出的思想家、哲学家和散文家。《韩非子》一书，现存五十五篇，约十余万言，大部分为韩非自己的作品。

《韩非子》一书，总结了商鞅、申不害和慎到三家的思想，分别指出了申不害只讲术不重视法的弊病，也看到了商鞅只讲法不讲术的弊端。而施行“法”、“术”又必须以掌握权势为前提。提出了以法治为中心的，法、术、势相结合的法治思想。韩非对于之前的法家的学说，不是简单的综合，而是把这灿哥法治的要素，构成一个有机的政治思想体系，为后世建立中央集权政治奠定了理论基础。

韩非具有朴素的辩证法思想，他最先提出了矛盾学说，用矛和盾的寓言故事，说明"不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立"的道理。值得一提的是，《.韩非子》书中记载了大量脍炙人口的寓言故事，最著名的如"自相矛盾"、"守株待兔"、"讳疾忌医"、"滥充数数"、"老马识途"等等。这些生动的寓言故事，蕴涵着深邃的哲理，凭着它们思想性 和艺术性的完美结合，给人们以智慧的启迪，具有较高的文学价值。