身披百战黄金甲不破楼兰终不还（黄沙百战穿金甲）

#新疆抢险加固楼兰古城遗址#

楼兰，可以说是一个特殊的名字，代表的不止是曾经的西域国名，也记录了一段段生动的历史，寄托了众多文人墨客的壮志豪情！

回顾历史，特别是在大唐时期，诗人们对于楼兰的感情可谓是咬牙切齿，提笔挥毫间：“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”“愿为腰下剑，直为斩楼兰。”“功名耻计擒生数，直斩楼兰报国恩。”如此这般，千言万语汇成一句话，楼兰，我看你不爽，就想胖揍你。

为啥历朝历代对于楼兰有如此深仇大恨，其实这也只是一种代指而已。在诗人们心中，经常出尔反尔犹如墙头草，又身处兵家必争之地的楼兰，就是那些不服王化屡屡入侵的游牧民族的代名词。

所谓“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。”在四海之内舍我其谁的汉唐时代，汉家男儿们都有着策马行天涯横剑斩匈奴的热血雄心，因此破楼兰斩楼兰等也反映出了其中真意。

纵观历史，在各类古籍中也记载了不少异域风情逸事，今天就摘录一二，聊做分享！

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《酉阳杂俎·卷四·境异》：突厥的祖先名为射摩，生来与众不同，颇有神异。而在舍利海中有位海神，居住在位于阿史德部落的西面地区。

由于射摩有神异之处，因此被海中的神女相中了，每天日落黄昏的时候，都用白鹿迎接他来到海中相聚相欢，到了第二天早上再送他回去。

后来，部落中要举行大型狩猎活动，到了夜里，海神女就对射摩说道：“明天狩猎的时候，你上代所居住生存的洞窟中会有一头金角白鹿跑出来，如果你能射中它，说明我们缘分未尽，可以来往终身。如果被别人抢先了，那从此就相忘于江湖吧！”

到了第二天开始围猎的时候，果然有头金角白鹿跑了出来，射摩赶紧让左右的随从将它围了起来准备射杀。说时迟那时快，正是箭在弦上的时候，却被另外一支箭给抢先了。

射摩顿时大怒，当即拔出四十米大刀就把那位抢先的呵尔族首领给砍了，还对天发誓道：“从此之后，就要以此族人作为祭品来祭天，以谢心头之恨。”

一时手快，让射摩夫妻二人从此天各一方，确实是不共戴天的仇恨。因此，后来的突厥人还有着以呵尔族族人作为祭品来祭旗的习惯。

等射摩晚上回来之后，海神女与他作别道：“你的手斩杀了那人，沾满了污秽的血腥气，因此我们的缘分也从此断绝了。”

叹曰：汉之匈奴，唐之突厥，均是盛极一时亦曾经与中原国度一争高下的存在，然而到最后都被迅速灭亡，只留下了“封狼居胥”，“燕然勒功”以及“天可汗”的赫赫佳话！

《后汉书》：光武帝建武十六年，交趾（亦名安南）发生大动乱，为首的一对名为征侧、征贰的姐妹。叛乱席卷东南，迅速波及到了两广地区，令天下为之震动。

此时，伏波将军马援（马超的先祖）受命出击，在长沙、桂阳、零陵、苍梧四郡集结汉军数万人，分为水陆二路分兵南进。

在合浦进行大军会师之后，马援沿海岸而下，与二征率领的叛军进行正面对决，连战皆胜，不过一年多时间，就把叛军击灭殆尽，并将二征擒杀后传首洛阳。

接着，马援又率领大军一路南进直至巨风，彻底把叛军的老巢捣毁，并立铜柱为界，彪炳史册~想跑，不存在的，那时候就是一句话“凡日月所照，江河所至，皆为汉土”！

《后汉演义》：彼征侧征贰，以南方之妇女，敢尔称兵，想亦由戾气所钟，故有此异事耳。幸而伏波往讨，务绝根株，千里奔波，一年耐久，卒得擒二妇于窟穴之间。倘非坚持不敝，贯彻始终者，亦安能若是耶？伏波铜柱，照耀千秋，宜哉。

叹曰：马援：男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪！其言其行，掷地有声，千古不朽，堪称我辈楷模也！