三国志正史中的东晋野史（三国）

泰山府君或写为泰山府君，是中国早期泰山神，冥界管理者，出现在东汉至宋代小说中。汉代传说人死后，魂归蒿里。蒿里为泰山附近的山。人死后魂会被土地或鬼差引送至泰山接受判决。志怪小说中泰山府君会将一些贤明之人招为录事。

后期泰山府君被称为东岳大帝。

上为泰山府君,旁列城隍.

巴丘县有巫师舒礼，晋永昌元年病死，土地神将送诣太山。俗人谓巫师为道人，路过冥司福舍前，土地神问吏：“此是何等舍？”吏曰“道人舍。”土地神曰：“是人亦是道人，便以相付。”礼入门，见数千间瓦屋，皆悬竹帘，自然床榻，男女异处，有诵经者，诵偈者，自然饮食者，快乐不可言。礼文书名已到太山门，而身不至，推问土地神，神云：“道见数千间瓦屋，即问吏，言是道人，即以付之。”

于是遣神更录取，礼观未遍，见有一人，八手四眼，提金杵，逐欲撞之，便步走还出门，神已在门迎，捉送太山。太山府君问礼：“卿在世间，皆何所为？”礼曰：“事三万六千神，为人解除祠祀，或杀牛犊猪羊鸡鸭。”府君曰：“汝佞神杀生，其罪应上热熬。”使吏牵着熬所，见一物，牛头人身，捉铁叉，叉礼着熬上宛转，身体焦烂，求死不得。已经一宿二日，备极冤楚。府君问主者：“礼寿命应尽？为何夺其命？”校群籍，余算八年。府君曰：“录来。”牛首人复以铁叉叉着熬边。府君曰：“今遣卿归，终毕余算；勿复杀生淫祀。”礼忽还活，遂不复作巫师。

巴丘县有巫师舒礼，晋永昌元年因病去世，土地神押送到泰山。民间称巫师为道人，路过地府福舍前，土地神问吏：“这是多么舍？”官员说“我放弃。”土地神说：“这个人也是人，就托付给。”礼仪入门，看到数千间瓦屋，都悬竹帘，自然床床，男女不同的地方，有诵读经书的人，呗偈的，自然饮食的人，快乐不可以说。礼文签名已到泰山门，而身体不到，追究土地神，神说：“在路上看到数千间瓦屋，就是问吏，说是和尚，就拿给他。”

于是派遣神再录取，礼观还未完全，见有一人，八只手，四眼，提金杵，追逐想撞的，就吓得逃回出门，神已在门口迎接，捉到泰山。泰山府君问礼：“你在世间，都做什么？”礼说：“事情三万六千神，为别人解除祭祀，有时杀死牛犊猪羊鸡鸭。”府君说：“你讨好神杀生，他的罪应上热熬。”派官吏牵着熬所，看见一个东西，牛头人身，抓着铁叉，叉礼着熬上曲折，身体都烧得焦烂，求死不得。已经两天一夜，非常冤枉楚国。您问主的人：“礼寿命应尽？做什么夺去他们的性命？”校群书，我算八年。府君说：“记录来。”牛头人又用铁叉叉着熬边。府君说：“现在我派你回来，最终结束我算；不要再杀生淫祀。”礼貌忽然回到生活，于是不再做巫师。

临淄蔡支者，为县吏。会奉书谒太守，忽迷路，至岱宗山下。见如城郭，遂入致书。见一官，仪卫甚严，具如太守。乃盛设酒肴毕，付一书，谓曰：「掾为我致此书与外孙也。」吏答曰：「明府外孙为谁？」答曰：「吾太山神也，外孙天帝也。」吏方惊，乃知所至非人间耳。趟出门，乘马所之。有顷，忽达天帝座太微宫殿，左右侍臣俱如天子。

支致书讫，帝命坐，赐酒食，仍劳问之曰：「掾家属几人？」对：「父母妻皆已无故，尚未再娶。」帝曰：「君妻卒经几年矣？」支曰：「三年。」帝曰：「君欲见之否？」支曰：恩唯天帝！」帝即命户曹尚书敕司命，辍蔡支妇籍。于生录中，遂命与支相随而去。乃苏归家，因发妻冢，视其形骸，果有生验。须臾起坐，语遂如旧。