马志明经典相声喜马拉雅（马志明口述马派相声回眸）

这是举个例子吧，就是说让它合理化、紧凑化，让观众听的时候坐得住，当当当当，呵！这个段子很紧凑，也练两下功夫，加上我戏校的这点儿功底，我打一个飞脚，来个双飞燕儿，亮亮功架，刀势子，练完以后，后边遇见这个贼截道，把牛宰了，完。简练，脆，好东西都留下，包袱都留下，那些个是包袱不是包袱的，类似那样的包袱决不留它，去掉。

“我们哥俩正在后花园里头传枪递锏”，说正练功呢，有秦琼罗成，“忽听有人扣打我的柴扉，我说‘门外何人击户啊？’”这里边有不少这样的东西，什么叫击户啊？捧哏还问一句：“什么叫击户啊？”就是小鸡爱吃辣椒糊，这可乐么？根本不可乐，还挺费事。它又不是文化活，它要真正是咬言咂字儿的一些转文的东西的活也行，它是个武活你加那么些这个，有什么必要呢？

还有这个规律，想一不想二，这种是包袱不是包袱的，连着有那么几个，观众就疲了：这玩意不可乐。他还不如头里正经的平铺，说得很丝丝入扣，让观众很注意了，没有包袱，但是从语言上把你抓住，后头有一个大包袱，哇啦一下子就响，而且是大响，要是头里老逗弄人家，又乐不起来又想逗人家，老逗，逗来逗去逗疲了，真有包袱也没人乐了，这就是我改编《大保镖》的一点体会吧。

其他的活也是，像什么《拴娃娃》啊，《白事会》啊，我在我父亲改的基础上，没有过多的大改吧，但是尽量改，尽量让它趋于合理。比如说《拴娃娃》，我记得我父亲使的时候就是说捧哏的他父亲在家里头难过，“坐那闷闷不乐，对天长叹，唉！我这一辈子没做过缺德事儿啊，没做伤天害理的事儿啊，怎么就没儿没女了呢？不孝有三，无后为大，难道说我就乏嗣无后了吗？”有这么句台词。

我一听完以后我感觉呀，不好。不好在哪儿呢？如果说没儿没女就做过缺德事儿么？“没做伤天害理的事儿啊，怎么就没儿没女了呢？”这是招人忌讳的，任何一个没儿没女的，如果听了以后就反感。这是过去的那种习惯的那么一种说法：嗨！要你这家养活闺女，他因为太缺德了。就是这种小市民他这么认为，他为什么不养活孩子呢？怎么怎么着。实际上这不养活孩子跟缺德不缺德没什么关系，市面上可以有这东西，咱们在台上不能有。

我要使这个我怎么办呢？说“想我黄某人”也好，什么某人，“这一辈子修桥补路，吃斋念佛，我净是善举呀？”我净干好事了，为什么没儿没女了呢？这不一样，让人听了以后（觉得）这没儿没女这人可不坏，“修桥补路，吃斋念佛”，类似这样的东西，让它没有副作用，让人家观众听了舒服，这是《拴娃娃》，《白事会》，让它紧凑。

有一些东西我就没动，比如说《开粥厂》。《开粥厂》是我们老爷子的代表作，他代表作呢，他以刻画“马善人”这个形象，当间儿呢，吹，说了一些怪的东西，什么牛皮啊、座钟啊、鱼缸啊、丈八条案啊这些东西，老爷子已经把这个段子这个形象立起来了。

我个人的想法呢，我如果说不会这段，这是不应当的，我应当把它继承下来，但是就我这现有条件跟我说处这时代，塑造那么一个“马善人”让观众相信了，恐怕是不容易，另外这年头也没有粥厂，也没有什么，像过去李善人啊，什么这个财主，八大家开个粥厂，这个听着很习惯。现在呢有钱捐献给残疾人，希望工程，这实际上是一种善举。

所以我力争地把这个东西继承下来，但是在这个趟子上“五月节，八月节，年下”这些趟子我要继承了，而且我力争比老爷子背得要清楚，比老爷子背得更有点气魄，这是我对我自己要求，至于前边我不敢说能弄好，如果说要挖掘一下要使，我能把它原封不动地端出来。