取之有道得之坦然（取之无道得不偿失）

王融是北齐的才子，不仅自以为才高八斗，他人也视之为奇人奇才。有人甚至断言：此人四十岁前后，必当封侯。

但他等不及四十岁的到来，急于依恃才华和心术得到名利双收的最大效果。武帝赏识其才华，接连将他提拔。用时人的眼光来看，他的升迁已是极快的了。他却毫不知足，常自怨天尤人，不惜铤而走险：矫诏更立太子，自主拥立萧子良，一意阻击名正言顺的皇位继承人。连萧子良都不配合他，他自然只有身败名裂的份，不到27岁就被斩杀。

王融开初得到的名利，自是理所应当。而后为求更大名利，专走“取之无道”的邪径，而使德不配位、术不悦人、行不顺天应命，只能导致更大的失去，而非更大的得到。

其实，他的心术不可谓不“高明”，行动不可谓不“果决”，求名求利的心不可谓不强烈，才气、人缘、顺境的实力不可谓不强大。这多是今人视之为大成功的必然前提。可他最终“失”得很惨，连身家性命都搭进去，远远超过“得不偿失”的一般性悲剧。

“无道”在人中的表现，主要有君昏、文恬、武嬉、吏贪、民暴等等：昏则安定不了天下，恬则无廉无耻无节，嬉则履行不了保家卫国使命，贪则敢于不择手段去掠夺，暴则不惜为盗为匪、杀人害命。

人一旦被名利的诱惑浸透身心，一言一行、一思一念都只围绕“如何最大程度追逐名利”兜圈子，天就不再眷顾他，道就不再与他相亲，德就一日千里的减损，神就远远的弃之而去，他人也就处处与他设防，时时与他算计，步步准备反戈一击。

此情此景之下，即使他一时得到，来得必定暗昧、猥琐、甚至卑鄙，如履薄冰一般危机四伏。得到了也就意味着严重得多的失去：失去诚信、善良、为人着想等等做人的必需品质；失去亲情、友情、合作伙伴与更多机遇；失去“德份”这种真正的黄金，以及从此以后“购买”其它名利的实力；失去灵气与悟性，以及从此以后或可一遇的幡然悔悟。

无道”的获得越多，“失道”的损减就越显著。“得不偿失”的意思是说，后者的代价总是前者的数倍、数十倍、直至无数倍；如果连德行的根基都被拔除，则是“人”都做不成的，名利更是可望难及的幻梦