人生就是不断的离别与相遇的诗句（读诗离别时依依）

文 杜豆豆

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人生如逆旅，我亦是行人

人生就是座旅店，每个人都只是匆匆过客。

宋元祐初年，苏轼曾官任起居舍人，钱穆父为中书舍人，两人意趣相投，交情颇深。三年后，穆父他乡任职，苏轼赋诗一首，以为赠别。别后又三年，穆父与苏轼杭州重聚，两人虽然相别已久，但相见依然欢笑如初，如沐春风。

而且，更为让苏轼感怀的是，虽然都经历了不少世故变化，但友人也还是和当初一样正直有气节，也因而遭遇了和自己同样的命运：被言官所攻，被迫远赴他乡任职。

于是，苏轼挥毫写下了《临江仙·送钱穆父》：

“ 一别都门三改火，天涯踏尽红尘。

依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。

惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。

尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。”

既然人人都是天地间的过客，又何必计较眼前聚散和江南江北呢？

人生终归是一次旅途，离别时依依，相聚时就欢歌吧！

这个道理，就藏在今晚要学的是《声律启蒙》五微第3节中，来找找吧！

《声律启蒙》五微第3节

先看这段全文：

“声对色，饱对饥，虎节对龙旗。杨花对桂叶，白简对朱衣。尨也吠，燕于飞，荡荡对巍巍。春暄资日气，秋冷借霜威。出使振威冯奉世，治民异等尹翁归。燕我弟兄，载咏棣棠韡韡；命伊将帅，为歌杨柳依依。”

路要一步步走，诗要一句句学。接下来，我们还是一句句解读重点：

第1句，声对色，饱对饥，虎节对龙旗。

“声对色”，声音和颜色，引申为语气和脸色。“饱对饥”，饱腹对饥饿。

“虎节”，也称符节，是中国古代朝廷用于传达命令、调遣兵将等事务的一种凭证。用时双方各执一半，合之以验真假，如兵符、虎符等。

”龙旗“，是上有龙形图纹的旗子，用于古代王侯出行时的随行仪仗，龙旗自周朝就有使用。

第2句，杨花对桂叶，白简对朱衣。

“杨花” 指春天的柳絮，“桂叶”指秋天的桂树叶子，两者是按春秋两季时令植物的对仗。

“白简” 是古时弹劾官员的奏章；“朱衣”是唐宋时期红色的官服。

有个“朱衣点头”的典故，说的是北宋欧阳修，主持贡院选拔考生，每次阅卷总觉得有个穿红衣的人站在他身后，这人头一点，文章便合格，否则就不合格。

欧阳修后来写诗云：“文章自古无凭据，惟愿朱衣一点头。” 成语“朱衣点头”也由此而来。白简对朱衣，被弹劾对被录取，两者是反对。

燕燕于飞，差池其羽

第3句，尨也吠，燕于飞，荡荡对巍巍。

“尨” [máng]，是杂色长毛狗。“尨也吠”出自《诗经》的《野有死麕》：“无感我帨兮！无使尨也吠！”讲的是男女幽会，女子对男子讲：“ 不要动我围裙响！别惹狗儿叫汪汪！”

“燕于飞”也出自《诗经》，是写亲人送别的诗，其中有：“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野。” 意思是，燕子燕子飞呀飞，羽毛长短不整齐。姑娘就要出嫁了，远送姑娘到郊外。

“荡荡”是广大，“巍巍” 形容很高，用来代指功绩崇高而伟大。出自《后汉书 皇后纪》:“巍巍之业，可闻而不可及；荡荡之勋，可诵而不可名。”

第4句，春暄资日气，秋冷借霜威。

“暄”，暖和。“资”，凭借、依靠。“日气”，太阳光散发的热气。

“春暄资日气”，春天的温暖是凭借太阳光的热气。

“秋冷借霜威”，秋天的寒冷是因为霜寒的威力。

秋冷借霜威

第5句，出使振威冯奉世，治民异等尹翁归。

“出使振威冯奉世”的典故，出自《汉书•冯奉世传》，说的是西汉宣帝卫侯使冯奉世持节赴大宛国，平定莎车叛乱，威震西域。

“治民异等尹翁归”说的是：是西汉大臣尹翁归任东海太守时，公正廉明，治理地方百姓很优秀，被皇帝称赞为“治民异等”。

第6句，燕我弟兄，载咏棣棠韡韡；命伊将帅，为歌杨柳依依。

“燕”，同“宴”，是宴请的意思。“燕我弟兄，载咏棣棠韡韡”出自《诗经•小雅•常棣》：“常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。”意思是“常棣花开朵朵，花儿光灿鲜明。凡今天下之人，莫如兄弟更亲。” 这里比喻兄弟们一起喝酒聚会，很亲近很快乐。

“命伊将帅，为歌杨柳依依” 意思是将士们唱起了杨柳依依的歌，这个典故来自来自《诗经 小雅 采薇》：“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。”

雨雪霏霏

学古诗文，过优雅人生。这是我送给你一年最好的礼物。

来和我一起学诗吧！倾一生之力，读万卷好书。我是杜豆豆。愿与君共勉，从自我做起，祝书友晚安！

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