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扎染，古称扎缬、绞缬、夹缬和染缬，是中国民间传统而独特的染色工艺。织物在染色时部分结扎起来使之不能着色的一种染色方法，中国传统的手工染色技术之一。

湘西苗族传统的扎染，是民俗文化中的瑰宝。扎染艺术流露出的是湘西少数民族的文化意识 。丰满寓意的构图，纹样各异 ，独特肌理，形成了湘西民间扎染的独特艺术。

扎染，传承了千年的民族民间手工艺，它的价值不仅仅在于它的商品属性，更在于它的文化属性和历史属性。

传统之美·苗族扎染

非遗·传承·技艺·创新

扎染的制作方法别具一格，旧籍生动地描述了古人制作扎染的工艺过程："'撷'撮采线结之，而后染色。即染，则解其结，凡结处皆原色，余则入染矣，其色斑斓。"

扎染的主要步骤有画刷图案、绞扎、浸泡、染布、蒸煮、晒干、拆线、漂洗、碾布等，其中主要有扎花、浸染两道工序，技术关键是绞扎手法和染色技艺。染缸、染棒、晒架、石碾等是扎染的主要工具。

扎花，原名扎疙瘩，即在布料选好后，按花纹图案要求，在布料上分别使用撮皱、折叠、翻卷、挤揪等方法，使之成为一定形状，然后用针线一针一针地缝合或缠扎，将其扎紧缝严，让布料变成一串串"疙瘩"。扎花是以缝为主、缝扎结合的手工扎花方法，具有表现范围广泛、刻画细腻、变幻无穷的特点。

浸染，即将扎好“疙瘩”的布料先用清水浸泡一下，再放入染缸里，或浸泡冷染，或加温煮热染，经一定时间后捞出晾干，然后再将布料放入染缸浸染。如此反复浸染，每浸一次色深一层，即“青出于蓝”。缝了线的部分，因染料浸染不到，自然成了好看的花纹图案，又因为人们在缝扎时针脚不一、染料浸染的程度不一，带有一定的随意性，染出的成品很少一模一样，其艺术意味也就多了一些。浸染采用手工反复浸染工艺，形成以花形为中心，变幻玄妙的多层次晕纹，凝重素雅，古朴雅致。

湘西苗族在扎染的工艺流程中，依据一定的花纹图案，先将织物进行捆扎然后进行染色。扎染工艺分为扎结和染色两部分。它是通过纱、线、绳等工具，对织物进行扎、缝、缚、缀、夹等多种形式组合后进行染色。

其工艺特点是用线在被印染的织物打绞成结后，再进行印染，然后把打绞成结的线拆除的一种印染技术。它有一百多种变化技法，各有特色。

技艺传承人·韦应红

非遗·传承·技艺·创新

韦映红，非物质文化遗产苗族扎染技艺匠人。自幼家中世代传承扎染工艺，韦映红老师从小与长辈学习传统工艺，并有多年艺术教育经验。

目前已经逐渐开发出围巾、服饰、包包、茶席、耳饰、挂件等多种生活用品，打造了“小映红”文创品牌，广受欢迎。

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非遗·传承·技艺·创新

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名称：一朵小梅花

产品用途：扎染笔记本

工艺：扎染

规格：21cm*15cm

扎染传承·文化价值

非遗·传承·技艺·创新

扎染可以说是一幅艺术作品，它的制作者就是这艺术作品的作者。任何艺术家总是要将自己的理想和自己的心态倾注到作品中去的。

“随着时代的变迁，社会的快速发展，一些青少年对民间传统文化缺乏了解，导致这一民间技艺正在走向衰微，淡出人们的视线，为了推广发扬这一古老技艺，我会尽我的努力让它顺利地传承下去，尽显中国非遗文化的独特魅力。”映红坚定地说道，这是一个传承人的责任与担当。

它寄托着苗族的民族理想和情趣，它是了解苗族民族性的一道靓丽而明亮的窗口。就这个意义上来说，苗族扎染不是一般意义上的商品，而是一种特殊的商品，一种具有文化价值和民族价值的商品，它的文化和民族价值恰恰就在于它的传统，丢失了传统，也就失去了它值得珍重的价值……