法治文化策划案（法治文化郑相子产）

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子产

子产（？～公元前522年）姬姓，国氏，名侨，字子产，又字子美，郑穆公之孙，故称公孙侨，郑国（今河南新郑）人。春秋时期政治家和思想家。

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子产执政理念

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公元前543年到522年执掌郑国国政，在长达二十余年的执政生涯中，对内，子产坚持“以德治国”与“以法治国”相结合的宽猛相济的治国方略，他将刑法条文铸于鼎上，公诸于众，成为中国历史上以书面形式公布成文法的第一人；对外，他充分发挥自己卓越的外交才能，巧妙地周旋于晋、楚两个大国及其他诸侯国之间，为郑国争取到和平发展的时间和空间，从而使郑国逐步走向振兴。

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金水河来历

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《贾区说林》记述：“子产死家无余财，子不能葬，国人哀之。丈夫舍珙佩，妇人舍金玉，金银珠宝不可胜计，其子不受。”传说，子产的儿子将众人所捐金银财宝抛至河中，河水就金光闪闪了，这就是郑州市金水河的来历。

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子产祠园

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在郑州东大街，原来有宋代修建的子产祠，也称遗爱祠。如今，在金水河郑州大学南校区段，有关部门建有子产祠园，供人们凭吊这位先贤。

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生不占民宅，死不占民地

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子产墓

子产为官一生，官职虽高，但从不贪图钱财。攻打宋国时，他功劳非常大，国君赐他六邑，他仅收受三邑。子产死后葬于新郑城西南约17公里陉山山顶。现存墓冢高5米，底边周长约100米，以山顶自然红石块堆成，顶圆底方。墓门朝向郑国都城，隧道封其后而空其前。相传以往可以进去，以示内无财宝。旧时墓东侧建有祀庙，今惟存墙基遗址。1987年3月1日，成为郑州市第一批重点文物保护单位。

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子产的影响力

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子产的政绩只限于郑国，但他的影响远远超出了郑国，也超出了他的时代。

作为同时代人，孔子对子产的评价非常高。《论语》记载：子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”《左传·昭公二十年》记载：及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：“古之遗爱也。”

左丘明在《春秋左氏传》中，为子产倾注了大量的笔墨：“《左传》大抵前半出色写一管仲，后半出色写一子产，中间出色写晋文公、悼公、秦穆、楚庄数人而已。”“《左传》载列国名卿言行多矣，未有详如子产者也。”

子产去世２０００多年后的清代，人们对子产的评价达到无以复加的地步。清初著名史学家王源，将子产推为“春秋第一人”：“子产当国，内则制服强宗，外则接应大国，二者乃其治国大端……子产为春秋第一人。”另一位学者李元度更是认为，子产之德过于管仲，即使是诸葛亮，也不过是以管仲、乐毅自况，不敢比拟子产。“子产乃终春秋第一人，亦左氏（指左丘明）心折之第一人。”

有现代学者评价道：“（子产）既有孔孟学派注重礼教德政的成分，又不像他们那么不切时宜廓大而空；既有后来法家政治家注重法制、热心变革举措的长处，又不像他们那样凌厉刻薄威猛有余；既有后来纵横家在外交舞台上纵横捭阖、存亡济弱的作风，又不像他们那样朝秦暮楚唯利是图。”也就是说，他几乎是一个完人。

来源：清风新郑

编辑：马 倩 王桂林 刘 伟

审核：胡志勇 付加才

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