关雎佚名注释（老周箧中旧稿重读）

重读箧中旧稿——

注释古代典籍远非易事（附《关雎》注释）

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古代典籍，尤其是古代典籍中的名篇，历代前贤多有注疏。所以许多人误认为，今天我们再来注释这类文章容易得很，无非就是把前人的注疏用白话再复述一遍罢了。

其实，事情远不是想象的那么简单。

前贤对古代典籍中某篇文章或某文中的某段文字或某句话、某个字的解释释，往往是你说你的，我说我的，而且是“公说公有理婆说婆有理”，聚讼纷纭而迄无定论。而我们要在这些莫衷一是的说法中“择善而从”，那首先就得把前贤的相关注疏，尽量全面详尽地搜集起来；我们知道，越是经典名篇，前贤们的注疏就越多，这么多不尽相同的注疏中，自然有的正确些，有的不正确些，孰是孰非孰优孰劣，那是要比较、鉴别后才能够做出判断的。而要保证这判断的准确，我们就必须下大功夫，特别要下大量“注释外”的功夫，下全面提高自身的传统文化修养的功夫。

古代典籍中的有些内容，前贤们的注释众口一词，没什么大分歧——这样的文字，我们总可以照抄前贤了吧？

未必！真理可不是靠“少数服从多数”就能得到的。对前人注释对不对，可不可以采信，必须经自己的脑袋进行思考、判断，而不能“鸭子过河随大流”，哪种说法人多就跟着哪头跑。另外典籍中有些内容在前贤眼中很好懂，所以未加注释，而对于早已时过境迁的后人来说，要读懂这些文字，已变得相当困难了。所以历代文人才都会对古代典籍的注释增加一些新的内容，我们作为今天的注释者，自然也不例外。还有，古人的注释大多简奥，往往惜字如金，只讲其“然”而不讲其“所以然”，而要把这“所以然”搞明白，并对今天的读者讲清楚，同样需要下很大的功夫……

有感于近年来大量涌现的各种古代典籍“今注”本，多有注释粗窳难从者，于是与同事们共同编写了一本供本校学生阅读的《中国古代文学文选》。在编写过程中，对“注释古代典籍远非易事”这一论点，大家都有了更加深刻的理解：古代典籍注释，做得好功德无量，做得不好，则会上辱祖先下害子孙。

但愿我们正在从事或计划从事古代典籍注释工作的文化人，都能对得起我们的民族文化，都能做承上启下之人，行功德无量之事！

附《诗经•关雎》及其注释如下：

关 雎⑴

关关雎鸠⑵，在河之洲⑶。窈窕淑女⑷，君子好逑⑸。

参差荇菜⑹，左右流之⑺。窈窕淑女，寤寐求之⑻。

求之不得，寤寐思服⑼。悠哉悠哉⑽，辗转反侧⑾。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之⑿。

参差荇莱，左右芼之⒀。窈窕淑女，钟鼓乐之⒁。

【注释】

〔1〕《关雎（jǖ）》，篇名。《诗经》各篇皆以首句中的某几个字（一般为两字）为篇名。《关雎》是《国风•周南》的头一篇，也是《诗经》的首篇。以《毛诗序》为代表的传统解释，认为该诗是在颂扬“后妃之德”。对这种牵强附会的说法，现代研究者已多予摒弃。《关雎》其实就是一首描写“君子”思慕和追求“淑女”的情歌，此说己成为今人共识。

〔2〕关关，象声词，摹拟雎鸠和鸣之声。王先谦引《鲁诗》：“关关，音声和也”，又引《玉篇》曰：“关关，和鸣也”。雎鸠，据朱熹《诗集传》，水鸟名。孙作云先生指出：《诗经》中，“往往用钓鱼、食魚来象征恋爱，寻致成为一种专门性的隐语”；并认为《关雎》首两句是以捕鱼的“魚鹰”来比喻男子向女子求爱：“清多隆阿《毛诗识小》（卷上）列举八证以证雎鸠为鸷鸟，即鱼鹰。此诗用鱼鹰隐喻，与《候人》用鹈鹕、《九罭》用‘鸿’同，皆用水鸟食魚来象征恋爱与婚媾”（《诗经恋歌发微》）——据此，《关雎》的表达方法应当是“比”，而不是前贤普遍认为的“赋”。

〔3〕洲，水中陆地。王力《古代汉语》（修订本）第二册认为，“这里以在小洲上叫的雎鸠引出下文两句话，这种表达方法叫做兴。”但据孙作云的研究结论（参阅注释〔2〕），这两句诗的表达方法，应是“比”而不是“兴”。

〔4〕窈窕（yǎo tiǎo），美好貌。旧释“善心为窈，善容为窕”，马瑞辰《毛诗传笺通释》引《方言》：“美心为‘窈’，美状为‘窕’”。其实，这种说法是不对的。“窈窕”为联绵词，即用两个音节来表达的一个词素（相当于一个“字”），就 是说它是一个双音节的单纯词，故不得拆作两个字来讲。它的两个书写用字，仅仅是用来记录两个音节语音的记音符号，而与这两个字的字义无关，所以一个联绵词，可以有不同的书写形式，比如“窈窕”便有“窈窱”“杳窱”“杳窕”“囗[上穴下叫]窱”“窈娆”“妖娆”“妖饶”“窈褭”“要囗[左女右䍃]”“窈窅”“窈怮”“窈杳”等等数十种不同的书写形式。淑，善也、美也、好也（多指品德）。

〔5〕好逑（qiú），佳偶。好，美好。逑，“仇”的假借字，名词，配偶的意思。闻一多《新义》：“‘逑’‘仇’古通……‘君子好逑’，亦即君子匹俦也”。“仇”古字本作“雔”，取形于并立的两只“隹”（字义为“鸟”），恰与前两句诗中和鸣的雎鸠意象，相映成趣。本章韵脚：鸠，洲，逑，韵在幽部。

〔6〕参差（cēncī），长短不齐貌。荇（xìng）菜，一种水草，嫩叶可食。

〔7〕流，求取。朱熹《诗集传》：“顺水之流而取之也”；陈奐《诗毛氏传疏》则认为“古‘流’、‘求’同部”，故“‘流’读与‘求’同”，‘流’是‘求’的假借字。这两句诗，是以勉力求取荇莱，喻“君子”对“淑女”的追求。

〔8〕寤寐（wù mèi），睡醒和睡着。寤，睡醒；寐，睡着。一说“寤寐”即“梦寐”（马瑞辰《毛诗传笺通释》），亦通。本章韵脚：流，求，韵在幽部。

〔9〕思服，一般按《毛传》的说法（“服，思之也”），解释为“想念”。但“服”字本无“思”义，疑其乃“愊（bì）”字的假借，服、愊二字上古音近（愊/服：职部叠韵，帮並旁纽），故可假借。愊，至诚也。

〔10〕悠，思念。《毛传》：“悠，思也。”

〔11〕辗转反侧，翻来覆去（难以安眠）。辗转、反侧同义，皆来回转动、反覆的意思。本章韵脚：得，服，侧，韵在职部。

〔12〕琴瑟，古代的两种弦乐器。琴，五弦或七弦；瑟，二十五弦或五十弦。“琴瑟”这里用如动词，“演奏琴瑟”的意思。友，这里用如动词，“亲近”的意思。“友”的古字形，取形于两只方向、姿态一致的手，故有亲近、交好义。本章韵脚：采，友，韵在之部。

〔13〕芼（mào），择取。一说“芼”“流”“求”三字同义，都是“求取”的意思。亦通。

〔14〕钟鼓，用如动词，击钟敲鼓。乐之，使动用法，使之快乐。本章韵脚：芼，韵读在宵部；乐，韵在药部。宵药合韵。

2007年9月10日写与杭州

2020年1月23日校于杭州