大宅院的女人二姨太房间闹鬼（大红灯笼高高挂）
张艺谋的每一部作品，都追求电影美学的极致。不论何种风格，含蓄也好，热烈也罢，都必须极致。
而他的早期作品，大多围绕着“封建体制下女性色彩”的主题。如果说王晶擅长拍美女，那么张艺谋对女性原始生命力的呈现，则堪称一绝。
他的作品中，对于女性意识形态的展现是淳厚而饱满的，在特定的时期既有个性，又有普适性。
如果说《红高粱》赞颂的是女性原始而热烈的生命力，《菊豆》展现的是极度压抑下，怒火燎原的女性反抗悲剧。
那么《大红灯笼高高挂》在外延上是对封建制度的批判，而实质上勾勒出了人心叵测、欲望横流的世俗光景。
欲望的激发 | 锤脚、点灯，是性隐喻也是权利符号《大红灯笼高高挂》改编自苏童的中篇小说《妻妾成群》，从书香纸卷搬上荧幕，小说所传达的意味并没有变得干瘪，在精心设计和编排下，反而更加丰满。
相比于原著，影片中增加了锤脚、点灯这两种视听情节。锤脚声，急促尖锐，声声入耳；红灯笼，张扬亮眼，夜夜高挂。
有了这两种元素的加入，本来看似普通的场面，却表现得极为盛大。最大限度的将影片所要表达的内核，还原给观众，可谓是影片的“神来之笔”。
在那个骨子里“旧远超于新”的民国年间，锤脚、点灯是一种性隐喻，也是一种权力符号。它们的威力，是不容小觑的。即使是念过书，接受过短暂新式教育的女大学生颂莲，在它们面前，也泥足深陷。
颂莲本来在念大学，可惜家道中落，被迫辍学嫁入陈府，成为陈老爷的四姨太。
她满怀不甘和鄙夷，却又无可奈何，只能用两行清泪和不上花轿表达她最后的倔强。
她穿着素雅的学生服，扎着两个麻花辫，提着行李箱，只身一人来到了陈府。满身洋溢着的，是七分生气，和三分傲气。
新太太必然是受宠的，更何况，这是一个念过书，有着年轻美貌资本的新太太。
照陈府的规矩，新太太是要经历“锤脚”、“点灯”这些仪式的，因为它们是“宠爱”和“权利”的象征，虽然这个权利，仅仅是用餐点菜的权利。
一开始，颂莲依然清醒而冷静，她对“点灯”这一举措不解而漠然，对于“锤脚”更是感到抵触和不适。可是，慢慢地， 她像温水里的青蛙，再也离不开这些所谓的仪式。
也许从陈老爷对她说“今天锤脚还舒服吗？慢慢你就习惯了”的那一天起，她就开始上了瘾。
她的欲望开始被一点一滴地激发出来，从量变到质变。
她贪恋的，不只是朱灯素纱下的生理欲望，还有“集万千宠爱于一身”的心理欲望。毕竟，锤脚声，声声是恩宠；红灯笼，灯灯是虚荣。
宅院深深，没有欢声笑语，没有真情实意。
有的只是女人间的互相倾轧和算计，因为她们能看见的，只有头顶的一方天；她们能触摸到的，只有一个男人。
而这个男人，代表着权利和恩宠，于是，她们千方百计地要得到他的“专宠”，像痴缠的菟丝花，没有了自我，只有依附于他，才能存活。
当红灯笼亮起，锤脚声响起，一定会晃了别人的眼，勾了他人的恨，总有人会不甘守着长长的寂寞。于是，有了三位太太以及一个丫鬟争风吃醋、勾心斗角的戏码。
丫鬟雁儿心比天高，命比纸薄，仗着老爷的喜爱，做着当四太太的梦，将颂莲视为眼中钉。
二太太卓云表面娴静温婉，实则绵里藏针。她害死了三太太梅姗，斗垮了四太太颂莲，看似是最后的赢家，其实终将会被自己的欲望所反噬，饱受痛苦的折磨。
三太太梅姗容貌美艳，身段也是婀娜多姿，举手投足间尽是妩媚之意。
戏子出身的她早就看尽了世态炎凉，她张扬凌厉，也敢作敢为。她会在颂莲洞房花烛夜“抢走”老爷，也会在被颂莲发现她和高医生的私情后毫不掩饰。
她在规矩之中，又在规矩之外，那大抵是对“规矩”体制的无奈的反抗吧。
四太太颂莲本来可以有其他的人生选择，但她还是一头扎进了封建牢笼。她并没有全然接受新式教育的洗礼，她也从未想过抗争。
就像她说的：“嫁给什么人，能由得了我吗？当小老婆就当小老婆，女人不就这么回事吗？”
所以，自己选择的路，跪着也得走完；自己酿的苦果，只能自己吞。
同样身处“封建专制”的大环境下，张爱玲的母亲黄逸梵却是截然不同的选择。她是踏着三寸金莲行走世界的女人，也是民国时期第一个主动与丈夫离婚的女人。
她的丈夫是李鸿章的外孙张延重。他们两人的观念一旧一新，张延重不出宅门，黄奕梵却是自由的追求者，加上令她不满的婚姻。最终，黄逸梵远渡重洋，决绝地与旧生活割裂。
独立、不依附他人的女性，生活才是一场活色生香的盛宴，永远丰盛新奇，永远丰富热烈。
欲望的磨蚀 | 成鬼魂，成疯成魔，也逃不出高墙大院影片中方方正正的轴对称构图，彰显着令人窒息的规矩。高墙大院中，几位太太被束缚在森严的条条框框中，动弹不得。
影片的构图还有极强的纵深感，深宅大院，一层套一层，无法逃脱。
一个吃人的社会，一座没有生气的死宅，人在里面活得像猪、像狗、像耗子，什么都像，就是不像人。
最接近天空的地方本应是最美好的，可是在这座宅子里，离天空最近的地方却是房顶上的死人屋，也是三太太梅姗香消玉殒之处。
梅姗爱在房顶唱戏，是与生俱来的爱好，也是赖以生存的慰藉。
她活着，用戏为“心”发声，不敢说的话，用戏唱出来。这些年，她无奈的抗争也罢，磨蚀的欲望也好，都跟着她的身子一同埋葬在那间死人屋里，游离在深深的宅院里，逃离不开。
四太太颂莲听闻了雁儿的死，目睹了梅姗的死。从此，她的欲望也彻底被磨蚀掉了。
她满脸惊恐，大喊着：“杀人，你们杀人。”
而陈老爷冷静地说：“疯了，你已经疯了。”
颂莲是真的疯了吗，从她的神态、动作看来，好像确实是精神失常了，但不排除是她的一种自我麻痹和伪装。
其实疯与不疯，都是规矩的制定者说了算，只要是质疑、逾越规矩的行为，都可以是疯的。
颂莲来时一身学生装，结局仍是，只是少了初时的生气与傲气。她游荡在深宅大院，扎着两个麻花辫，双目无神。她心里很清楚，即便疯了，也逃不出这高墙大院。
为什么大太太自始至终都没有参与太太们的明争暗斗，她必定曾经经历过颂莲初时的傲气，卓云阴狠的争夺，梅姗无奈的抗争，只是最后，欲望被磨蚀殆尽。
在这个深宅大院中，最好的生存法宝，就是心死，就是无欲无求。
这部影片，将封建体制下女性生存的艰难环境赤裸裸地呈现在观众眼前，很多人看到的是对封建制度的抨击，仔细想来，也是人心叵测、欲望横流的世俗光景的缩影。
这个缩影，给了我们太多警醒：选择一条正确的路，一条不依附于他人的路。在这条路上，保持追求，但不要欲求过满。知足常乐，是一句老话，也是不争的事实。
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