有关长沙窑的体会（健康笔记38窑啊窑）

湖南卫视曾有一档子节目《越策越开心》，因其策得你开心，策得你脑壳发晕而红透大江南北，主持节目的汪涵和马可也成了家喻户晓的人物。出门在外，他乡友人提起长沙，就夸电视湘军威武无比，天下无敌。独在异乡闻此，自然豪情万丈。

贴近黎民百姓，贴近日常生活，能闻到柴米油盐味的节目重在参与，可亲可近又互动，符合大众娱乐而通俗的审美情趣，受到市民的青睐，实在情理之中。其实，这是有历史渊源的：

河山作证，长沙窑闻名遐迩，陶器上题写的歌谣、谚语、格言等，就泄露了自古以来长沙里手爱策人、策事的文化基因，因为，这些基因蕴含通而不俗，雅而可通的密码，直到如今，你仍可从长沙窑里飘逸出的歌谣，感受盛唐小市民的生活气息。其间有边塞生活，有文人雅趣；有婚姻爱情；有离别友情，有仕途坎坷，有商贾市井。林林总总的长沙窑陶器，率真质朴地映照了唐代特定历史时期的社会状态，折射出那个朝代的方方面面。

写离别，道离情，诗笺白，却意深。在湖南省博物院和长沙博物馆里，就有许多长沙窑陶器上的注壶诗，朗朗上口，我尤偏爱：“日日思前路，朝朝别主人。行行山水上，处处鸟啼新。”“夕夕多长夜，一一二更初，田心思远客，门口问征夫。”“有客数寄书，无信心相忆。莫作瓶落井，一去无消息。”离别之情，古今相通。

两情相悦，恨不相逢未嫁时：“君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。”一日不见，如隔三秋：“一别行千里，来时未有期。月中三十日，无夜不相思。”

爱的风花雪月，情的千回百转，使得古朴的陶器灵动而多情。此诗原为唐人蔡辅送别圆珍归国的《大德归京敢奉送别诗四首》，其三云：“一别萧萧行千里，来时悠悠未有期。一年三百六十日，无日无夜不相思。”可以猜想，书陶者或许为了方便，或许为了适合自己的口味而将原诗作了修改，变七言为五言。诗中去掉了叠字“萧萧、悠悠”之后，失去了文人诗的风格，民间诗歌的通俗味道显而易见。原来的诗歌是送别日本僧人的，千山万水，再见不易，一年中，每一天的思念之情在这里强化了！时间缩短为一个月，改为每月的每一天，恋人间的相思心声，更近更贴了。

勤劝勉，意切切。如在有的陶器物上题写“悬钓之鱼，悔不忍饥”一句，不能克制自己贪欲的人，就像一条不能忍受饥饿而上钩的鱼？也有鼓励孩子读书识字的功名思想：“天地平如水，王道自然开。家中无学子，官从何处来”；“白玉非为宝，千金我不须。意念千张纸，心存万卷书。”

唐人的开明缘于思想新锐，他们不囿于“父母在，不远游”的守土观念，鼓励好男儿志在四方，外出打工闯天下，远走高飞的：“男儿大丈夫,何用本乡居。明月家家有,黄金何处无”，有的器物题写“罗网之鸟，悔不高飞”八个字，用笼中之鸟作比，暗喻那些不愿远走高飞的人，一定会悔不当初的。

公共关系学，古人比今人更有心得，特别是教诲做人方面。如劝人做一个和气待人的君子，不招惹是非：“在处与人和，人生得几何。长修君子行，由己是非多”。劝人克己待人，不要损人利己：“人能克己身无恙，事不欺人睡自安。”好像是世故老人在告诫后生小子。“事逢得意宜休息，富贵场中易白头”。提醒人们不要得陇望蜀，过分追求：“富从升合起，贫从不计来”，劝人精打细算，勤俭节约等等。劝人讲礼节，尊重别人：“小水通大河，山深鸟宿多；主人看客好，曲路亦相过”。“客人莫直入，直入主人宴（嗔），叩门三五下，自有出来人”。

有趣的是，俏皮的唐朝窑工并不因循守旧，唯命是从。他们制作陶器，大胆夸张，就是正统的诗歌，也会依自己兴致加以改造。当你读到“二月春丰酒，红泥小火炉。今朝天色好，能饮一杯无？”自然就会想到白居易脍炙人口的《问刘十九》：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无。”只是变应了两句，将季节从冬雪改为春晴，更贴近百姓生活。

时光如悠悠湘水，日夜奔流，而人类的情感却永恒相通。从千年的岁月里，翻过身来的陶器，嫣然站在我的面前，形的装饰有模有样，意的表达丰富充盈，加之有了诗文歌谣的点缀，一件件唐代长沙窑陶器出落得粗放而不失典雅，质朴而生机，散发着沁人心脾的芬芳。

经济繁荣，社会清明，兼容并蓄，给唐朝的音乐、舞蹈、雕刻、制瓷的发展提供了八仙过海、各显神通的平台。长沙窑的陶器，就让我们饱享了眼福，管窥了唐代的风尚与文化趣味的某个侧面。与此同理，昂首走进新时代，也为湖湘文化的化生，搭建了驰骋的舞台，新湖南传媒的权威，芒果卫视的走红，红网的时刻播报，无疑就是最好的证明。

有一种文化的传承，血脉相连，源远流长，生生不息！（汤江峰）