古文和国学有什么区别（国学什么是古文）

国学·什么是古文？ 古文是与骈文相对而言的一种文体，其奇句单行、不讲对偶声律，是一种散文体狭义的古文是指古代散文，一般不包括骈文在五四时期以前的古代文言文的统称（一般不包括“骈文”），接下来我们就来聊聊关于古文和国学有什么区别?以下内容大家不妨参考一二希望能帮到您!

古文和国学有什么区别

国学·什么是古文？

古文是与骈文相对而言的一种文体，其奇句单行、不讲对偶声律，是一种散文体。狭义的古文是指古代散文，一般不包括骈文。在五四时期以前的古代文言文的统称（一般不包括“骈文”）。

先秦两汉的散文，以散行单句为主，不受格式拘束，质朴自由，有利于反映现实生活、表达思想。

而魏晋南北朝以来，骈文盛行，堆砌词藻，言之无物，从而流于浮华。早在北朝时期，后周的苏绰（ᶜʰᵘò）便站出来反对骈文，倡导学习先秦文章，仿《尚书》文体作《大诰》，以作为文章的标准体裁，被当时的人称为“古文”。

到中唐时期，这种变革文风的努力经过韩愈、柳宗元等人的大力提倡，形成一场声势浩大的古文运动。这场漫长的古文运动，结束了骈文的统治，使古文成为唐朝以后各朝的主流文体。韩愈、柳宗元主张恢复先秦和汉代散文内容充实、长短自由、质朴流畅的传统，提倡“文以载道”，反对六朝空洞浮荡的文风。他们既是理论的倡导者也是实践者，韩柳二人创作出大量清新流畅、形式自由、思想充实的散文，引领时代风潮，吸引了大批追随者。韩愈《题欧阳生哀辞後》说：“愈之为古文﹐岂独取其句读不类於今者邪？思古人而不得见，学古道则欲兼通其辞。”《师说》说：“李氏子蟠，……好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。”都正式提出了古文的名称，并为後世所沿用。这种名为复古，实则包含革新精神的变革，为宋朝的大文学家欧阳修、苏轼、王安石等人继承和发扬，并最终扭转了古文的发展方向，对后世产生了深远的影响。