我国的钢城有哪些（一代人心中抹不去的集体记忆）

首钢南区街区控规正在进行公示，首钢南区的未来正在揭开神秘面纱。虽然钢城早已东迁，但首钢永远是一代人心中抹不去的集体记忆。

厂东门与天安门一线连

从17岁到26岁，我随父母在“十万平”居住了9年。“十万平”是首钢居民区，因建筑面积十万平方米而得名。小区位于长安街西延长线北侧，但那时对“长安街延长线”这一概念很陌生，只知道那段宽阔的马路叫石景山路。石景山路两边的白杨树高大粗壮，遮天蔽日，盛夏时节绿荫匝地，凉爽着过往的骑车人。

小区南边有一个337路公交车站，站名叫“老古城”。从老古城向西，下一站叫“厂东门”，首钢的东大门就在那里。厂东门坐落于长安街西延长线的最西端，距天安门18公里，就地理位置而言，厂东门与天安门在同一条直线上。作为厂区主干道的起始点，厂东门是进入首钢的必经之地，是一个标志性存在。从1919年建成的石景山炼厂，到后来的国有大型钢铁企业，厂东门见证了首钢的百年沧桑。

抗日战争时期，石景山炼厂曾被日军占领，并更名为“石景山制铁所”。疯狂掠夺中国矿产资源的日本侵略者，对石景山制铁所进行了大规模扩建，将厂区周围2.5万亩土地圈入工厂，并用铁丝网与外界隔离。在圈地过程中，大量民房被拆毁，村庄被夷为平地，大批青壮年被押送到厂区充当苦力。在首钢档案馆里，可以看到两张日军占领时期的照片。一张照片上，工人进入厂区时给日本人鞠躬﹔另一张照片上，工人下班走出厂区时遭日本人搜身。尽管图片已模糊不清，但其记载的屈辱历史刻骨铭心。

上世纪八十年代初，厂东门并无特别醒目的建筑，至于展翅欲飞的雄鹰和古色古香的门楼，都是后来相继出现的。当年，骑车上下班的工人们和501路公交车从那里进出，就像进出自己的家门一样，那里连门卫也没有。

大壁画和月季花园

进入厂东门后，向西行走500多米，路北是首钢机械厂特重型车间，厂房外墙上有一幅长168米、高10.8米、面积达1800平方米的巨幅壁画，名《众志成城》，内容为东起老龙头、西至嘉峪关、绵延6000多公里的古老长城，画面上的戈壁、沙漠、驼队以及黄崖关、金山岭、司马台、嘉峪关、祁连山等自然与人文景观栩栩如生。

据说那是中国最大的长城壁画。巨幅壁画由首钢设计院设计，来自首钢各单位的70多名业余画家共同创作完成，所有创作人员均为首钢人。《众志成城》是首钢花园式工厂建设的题中之意，彰显了这家大型钢铁企业的文化实力。2014年，由于长安街西延长线施工，特重型车间厂房被拆除，巨幅壁画遗憾地不复存在了。

提起花园式工厂建设，不能不说说首钢月季园。月季是中国的传统名花，也是北京市的市花，而上世纪八十年代初，北京最大的月季花园在首钢，那是拆除污染严重的建筑构件厂后，在一片废墟上修建起来的。月季园位于厂东门内主干道南侧，东临陶楼，西望文馆，占地7万平方米，种植月季11万株、360多个品种。每年5月至11月花开时节，那里就成了爱花人和摄影人的天堂。1992年5月22日，邓小平视察首钢时，饶有兴趣地参观了这座月季花园。从工厂中的花园到花园中的工厂，是首钢人梦寐以求的愿景。

文馆里面“大会餐”

月季园东边的陶楼和西边的文馆，都是首钢厂区足够气派的建筑。“陶楼”取自陶朱公传说，并且蕴涵深意。相传，春秋时期的政治家、军事家范蠡在辅佐越王勾践灭掉吴国之后，辞官而去，经齐国西行至陶（今山东省定陶县）。定居陶地后，他经商致富，名扬天下，被后世称为陶朱公。这座用于会议接待和举办展览的三层仿古建筑之所以命名为“陶楼”，应该是意在激励首钢人像陶朱公范蠡那样，开阔视野，竭忠尽智，把企业做大做强。

文馆是首钢召开大型会议、举办文化活动和接待国内外宾客的地方，是一座集会议、餐饮、文艺演出于一体的大型多功能场馆。在承包制时期，每到年终，首钢都在这里举办庆功宴，工人们亲切地称之为“大会餐”，厂矿领导与职工代表欢聚一堂，进退得失，艰辛与希望，尽在欢声笑语中。

文馆这个名字比陶楼雅致，用意也许是营造文化氛围，使首钢人增添些书卷气，首钢领导干部周末大讲堂就在文馆举办。

首钢厂区内，我频繁出入的地方是五一剧场。这座以劳动者的节日命名的影剧院，是首钢工人的文化殿堂。在那里观看过多少场电影和文艺演出，我已经记不清了，在五一剧场看电影，成了我们这些年轻人的一大精神享受。

有一回，我与首钢动力厂的一位老工人闲聊，他不无自豪地说，梅兰芳、马连良、张君秋等京剧名家，都曾经在五一剧场演出过。看他满脸兴奋的样子，我也跟着兴奋，尽管这些京剧名家在五一剧场演出时，我还没有出生。

石景山有几个名字

若论历史文化内涵，首钢厂区西北角的石景山可谓独具特色。位于永定河东岸的石景山是石景山区的地标，石景山区因这座山而得名。作为太行山余脉的石景山，海拔仅184米，却被称为“燕都第一仙山”。早在新石器时期，石景山一带就有人类繁衍生息，那里也是大禹治水、昭王建三宫一台的地方。唐幽州节度使刘济曾在石景山刻经、藏经，山上还留下了元代治理永定河的石刻。

石景山在历史上形成了南道北佛的格局，天空寺、孔雀洞、本来洞、东天门、南天门等佛教、道教建筑群依危崖、临绝壁，壮观而险峻，加上石佛、石屋、古井、玉皇神祠的御路等，俨然成为一个笼罩着神秘色彩的地方。

有一天，一位首钢的朋友告诉我，厂区内有一个养鹿的地方。“鹿？”我问。“对，梅花鹿。”他肯定地回答。出于好奇，我跟他去厂区看鹿。那个养鹿的地方就在石景山下，一座不大的院子里，几只梅花鹿正在安安静静地东张西望。

饲养员是一位两鬓斑白的老工人，慈眉善目，满面笑容。他不谈鹿，却滔滔不绝地谈论石景山。“你们知道石景山有多少个名字吗？”他表情夸张地问。我摇摇头，朋友也摇摇头，他便得意地告诉我们，有四个——湿经山、失经山、石井山和石景山，而且每一个名字都伴随着一段有趣的传说。然后，他绘声绘色地给我们讲述了那四个名字的故事。

其一，湿经山。相传唐僧师徒前往西天取经时，途经永定河，被波涛汹涌的河水挡住了去路。正当唐僧师徒一筹莫展时，一只神龟浮出水面，游到唐僧师徒面前，并且答应渡他们过河。神龟用自己宽大的脊背，将唐僧师徒平安驮到了对岸。分别时，神龟拜托唐僧师徒一件事——见到如来佛祖后，顺便打听一下，自己何时能够修成正果，位列仙班。唐僧师徒满口答应。几年后，唐僧师徒取经归来，再次路过此地，神龟早已等在河边。它驮着唐僧师徒游到河中心时，忽然满怀期待地问：“我托师父的事怎么样啦？”唐僧师徒历尽千难万险才到达西天，早把神龟托付的事忘到了九霄云外。神龟一听，大怒，一抖脊背，将唐僧师徒倾入河中。尽管有惊无险，师徒四人平安上岸，但千辛万苦取到的真经全被河水浸湿了。他们登上岸边的一座小山，发现一块平整的巨石，便赶忙将经书摊开晾晒。当日风和日丽，经书很快便晾干了。湿经山由此得名，那块晾晒经书的巨石如今被称为“晾经台”，成为石景山上的一道景观。

其二，失经山。经书刚刚晾好，一阵狂风自西而来，将所有真经悉数卷起。当唐僧师徒急忙去抢时，经书已消失得无影无踪。原来，如来佛祖感动于唐僧的虔诚，便将全部真经传给了他。但唐僧师徒走后，如来猛然醒悟——把回生经传到人间，假如人只生不死，那还了得？便急忙派四大弟子追赶真经。四大弟子在永定河上空看见唐僧师徒正在晾晒经书，便施展法术，收回了包括18部回生经在内的全部真经。真经得而复失，所以石景山又名失经山。

其三，石井山。相传以前石景山上只有一条陡峭的山路。一日，一位女香客昏倒在路上，一位下山挑水的僧人及时救了她。由于石景山上没有水井，僧人每天都要到山下的永定河挑水。一天，他在挑水回来的路上不慎跌倒，摔断了腿。那天夜里，他做了一个梦，梦见每天行走的那条狭窄、坎坷的山路，变得宽敞、平坦了。就在他跌倒的地方，一眼水井不停地冒出清澈的泉水。远处，一个妙龄女子向他走来。他定睛一看，正是自己救的那位女香客。醒来后，僧人发现自己的断腿好了。走出禅房，门前不远正是梦中那条大路和那眼水井。再找女香客，已经没了踪影。原来，女香客是东岳大帝之女——碧霞元君的化身。古井留在了石景山上，还有那个富有传奇色彩的名字——石井山。

其四，石景山。这个名字有两种解释，一是由石灰岩构成的山体怪石嶙峋，自成一景，故名石景山；二是因明万历皇帝的摩崖石刻——灵根古柏而得名。相传万历皇帝26岁那年游览石景山，在藏经洞旁见一古柏突兀于巨石夹缝间，盘根错节，甚为奇妙。一位老僧告诉他，古柏为战国时期燕昭王所种，树龄已近两千年。人吃了古柏的树籽儿，可以祛病消灾，长生不老。万历皇帝听罢，兴致勃勃地写下了“灵根古柏”四个大字。老僧请人将其镌刻于崖壁上，成为山石间一景，石景山也因此而得名。

京西有一座石景山，石景山下有一座十里钢城。如今，炼钢的炉火已经熄灭，留在钢城人记忆中的一切都成了亲切的怀念。