写得好有大格局的句子（撑大格局读一读）

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撑大格局读一读“藏”字的智慧

文/岚林谷

藏，草字头下隐匿着大善。鬼谷子说：“圣人之道，在隐与匿。”“藏”，隐匿着人类数千年来的智慧。

臧，常被人引用为“善与好”，以乎从《归藏》“西藏”和“唐三藏”中可以领悟到一些不寻常的东西。

藏字大有文章，精细读一读，可以慢慢开启其中的智慧，可以撑大一个人的格局，可以看清一个智者所“藏”的是什么东西。

藏锋之道，是一种智慧

藏锋之中涵盖藏言之道。曾国藩在《挺经》中，引用《扬雄传》诗云：“君子得时则大行，不得时则龙蛇。他说:“一曲一直，一伸一屈。如危行，伸也。言孙，即屈也。此诗畏高行之见伤，必言孙以自屈，龙蛇之道也”。保持高洁的操守，言语谦逊，以自屈求全，这就是龙蛇之道。

藏锋之道是君子之道。曾国藩《养晦堂记》曰:“凡民有血气之性，则翘然而思有以上人。而凡民之中有君子人者，率常终身幽默，暗然退藏”。这个“幽默”，是“默默无闻，不露锋芒”的意思。

藏锋之道虽藏之锋芒。清·申居郧《西岩赘语》中讲，“或谓才子多傲，余曰傲便是不才。”这是劝人谦谨戒骄之类的名言句子。

藏锋之道虽趋吉避凶。三国魏人李康的《运命论》讲，“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”多被人引用。其实，这句不完整，还有一句“前监不远，覆车继轨”。若想增深一层，应读《易·林卦》。

读四段引用语，可明藏锋之道。凡事都具有两面性，必须辩证客观地去对待每一件事。真正的智者，心里明白，嘴上不乱说，做事有原则，做人有分寸。低调做人，高调做事。

藏器之道，是一种格局

藏器之道是易中之解卦。常人只知道“君子藏器于身，待时而动。”却不知出处。这个道出自《周易·雷水解》。这一卦的上六爻，是一幅射猎的图画。孔子对这一卦的解释是这样的，“隼者，禽也；弓矢者，器也；射之者，人也”(隼[sǔn]，一种凶猛的鸟，加上木旁，则为榫卯技术的榫，这是鲁班的绝技)！

藏器之道是一种命运格局。常听先生讲某人命里“有弓无箭，或有箭无弓”，讲的就是命运格局的道理！孔子的原话是：“君于藏器于身，待时而动，何不利之有?动而不括，是以出而有获，语成器而动者也。”(括，不限于，一动，全身而动)。

藏器之道是“人强不如家伙强”(俗话)。人有了学问是“弓”，有了能力是“箭”，两者缺一不可。“藏器于身”，告诉人，器是什么。同时告诉人，干事“绝不能靠人”，人心难测！天天想到有几个人帮忙做事，早已注定要失败。

藏器之道贵在待时。是人，必有器。有器不用可以，但不可无器。其道理在“藏”。怎么动？“时止则止，时行则行。动静不失其时，其道光明。”

藏器之道旨在修德。为什么要“藏”？有一首唐诗曰：“泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。劝君莫话卦侯印，一将成名万骨枯。”一人成功的金字塔，是建立在千千万万个骷髅上的。

所以古人讲，“一家饱暖千家怨，半世功名百世愆”。一家人吃饱了肚子，多少家的人都在仇视你、忌恨你。半辈子的功名富贵，百世、一百代的罪过。

藏心之道，是极高的境界

藏心之道在于培养可贵的精神。“静则神藏，镕古铸今。神宜静，而不宜燥”出自《黄帝内经》。这两句话把藏神之道都讲了！

藏心之道在于培养可贵的观念。心，像面镜子，平静可映日月星辰，一动什么都不是。所以《菜根谭》中写道：“每临大事，必有静气。”这是观出来的。

藏心之道在于培养可贵的志向。怎样做到心静？诗佛王维说:“世事浮云何足问，不如高卧且加餐”。“行到水穷处，坐看云起时。”诸葛亮曾说：“非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”

藏心之道贵在的修身。《大学》也有言：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”北大教授孙祁祥在北京大学开学典礼上讲过：“有两种东西丧失之后才会发现它的价值——青春和健康。”

藏心，是极高的境界。

藏心，是宠辱不惊的淡泊，是不动声色的从容。

藏心，是悲而不言的坚毅，是苦而不语的内敛。

无论当下的境遇如何，静下心来，从容以对。

用心做好自己，上天自有安排。

学于2021.5.4日晨

本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔，大志戏功名，海斗量福祸。伦道囊中羞涩时，怒指乾坤错。