君子有九思（君子之约）

遑遑一部《社会契约论》对既定的社会秩序和未来的社会秩序做了规范和前瞻尽管是特定历史时期的产物，但作为伟大的社会学家凭借经验和智慧对人类社会发展的趋势还是进行了预言似的判定而社会秩序的发展走向，除了其自身的规律作用外，人在整个过程中则处于轴心地位一个社会如果没有人的存在，就不能称其为社会；一个社会如果没有人主体性地制定规则，然后再按照规则处理芜杂的社会事务，社会也不能称为真正的社会总而言之，人在整个社会的发展延续中发挥着及其重要的作用，接下来我们就来聊聊关于君子有九思?以下内容大家不妨参考一二希望能帮到您!

君子有九思

遑遑一部《社会契约论》对既定的社会秩序和未来的社会秩序做了规范和前瞻。尽管是特定历史时期的产物，但作为伟大的社会学家凭借经验和智慧对人类社会发展的趋势还是进行了预言似的判定。而社会秩序的发展走向，除了其自身的规律作用外，人在整个过程中则处于轴心地位。一个社会如果没有人的存在，就不能称其为社会；一个社会如果没有人主体性地制定规则，然后再按照规则处理芜杂的社会事务，社会也不能称为真正的社会。总而言之，人在整个社会的发展延续中发挥着及其重要的作用。

在由人组成的庞大社会谱系中，如何对社会成员进行分类则是一个极其复杂的工作。标准不同，厘定的种类也不同。正是问题的复杂，因文章篇幅所囿，不可能面面俱到进行深度地剖析。这里仅从人的品行和心性的角度进行浅层次地探寻，以管窥蠡测之法洞悉人性的多元。高尚与猥琐，这是世人判定一个人品质的重要参数。因为你心中装着家国天下，却很少有自己；因为你时刻站在别人的角度看问题，急他人之所急，想他人之所想，而且拥有渊博的学识和独特的人格魅力，所以在别人的眼中你被当做标杆竖起，虽不是圣贤所立的君子，但足以令人高山仰止。

因为把修齐治平的思想作为规范自己行动的架构，在身体力行时往往会自觉或不自觉地对自己进行约束。也许没有什么高大上的背景，没有白富美的颜值，也没有豪言壮语，仅存的只有默默的在别人需要的时候把自己的双手伸过去，用自己的体温去温暖别人，即使回馈的是寒彻骨的冰冷，但因在事前没有投注太多的期许，什么结果已经不重要，重要的是对过程耕耘所换来的体验。因为几千年前先贤就告诫我们：“人不知而不愠，不以君子乎？”

既然以君子相呼，当有胸襟和情怀，如果以狭隘之思面对凡尘俗世，并时时把自己放置到利益的核心，肯定有负这个称谓。作为肉体凡胎，自然不可能长生不老，食人间烟火是存活的根本。即使有至高至上的精神追求和境界，如果没有物质的支撑很难做更多事情的。“人类只有首先解决了物质的需求，才能进行更高层次的精神追求。”但是，如果把所有的时间和精力都投注到对物质的索取和占有上，成为拜物教的信徒也称不上君子。安身立命需要物质世界作保障，而精神境界的耕耘则是对俗务的突破。人除了肉体的存在，更有精神的需求。而精神境界的层次性同样决定一个人的精神层次和高度。

自然境界是维系生物体存在的根本，功利境界是普罗大众普世性的精神驻足，而道德层面了攀爬所需要的眼界和情怀。放眼时下，能够真正抵达这个层次的几乎寥寥。而称得上君子者，起码应该达到这个层次。至于天地境界，很大程度上只是文字描绘的美丽蓝图，仅是圣哲对未来给予的畅往和憧憬。不过，尽管达不到，但毕竟比没有目标和方向好，就如同孔圣人勾画的大同世界，陶渊明畅想的桃花源世界一样。

置身道德的层面，不能以自我的立场去处理人与自然的关系、人与人的关系及人与自我的关系，而当以“天下为公”的气度处理三者的关系。“君子坦荡荡”，因为有坦荡的胸襟，就当有容别人难容之事的气度；既然有坦荡的胸怀，就当在心中存放两把尺子，在榨出自我体内的小、审视自身短处的同时，更当用另一把尺子去度量别人的长处。肯定和欣赏别人，给别人带去快乐的同时，也温暖了自己。不过，一个人的精力毕竟有限，不可能事必躬亲。但智者在实现自我人生摆渡的时候更明白“它山之石可以攻玉”的道理。只有这样，他才能以自己孱弱的肩膀担负起时代赋予的“道义”，才能去帮助更多需要帮助的人。

“君子生非异也，善假于物也。”当然，由于君子也是以双脚丈量土地，感受大地厚重者，所以君子不可能过着苦行僧似的生活。为了不被时代边缘化，他们也需要凭借诚实劳动，艰辛付出获取物质的馈赠。但“君子爱财取之以道”的道德底线是要坚守住的。另外，作为君子行走于世时，绝对不会扮演骑墙派，也不会成为臣民、子民，更不会做帮工、帮闲、帮凶的事情，“独立的精神、自由的思想和批判的意识”是不能丢弃的三件宝。正是这样，才能堂堂正正地行走在大地上。

粗线条勾勒君子具有的品质之后，接下来不能不说说“长戚戚的小人”。所谓小人，不是因为他身材矮小，他也可以玉树临风，也可以衣冠楚楚。只不过与君子唯一的不同就是，他们可以说着冠冕堂皇的话，却做着鸡鸣狗盗的事情。他们呈现在大众面前的尊荣是道貌岸然，但背地里却干着男盗女娼的勾当。物以类聚人以群分，很多时候，当语言的巨人出现在面前时，你一定要警醒，在自己的周遭是否有苍蝇成群、臭虫成堆。因为语言的张力太大，所以信誓旦旦言辞包装的不一定是货真价实的东西，“一千种描绘敌不过一朵具体的花”。

是小人还是君子，脸上没有明显的标识。在名利场中徒步时，在贫贱和富贵的转换中如果能够淡定从容，并保持初心，且“心不为形役”，那么在精神的庄园中就不可能杂草丛生。这样自会给那些置身其中者带去赏心悦目的心灵愉悦。辛苦我一个，快乐千万人，这是何等的境界与情怀，但更需要智慧和毅力的支撑！