李白的友情史（李白终生未了的侠客情结）

青 衿/文

李白大约在开元二十一年（公元733年）至开元二十六年（公元738年）期间，写过一首《少年行》[1]，怀念早年“东游维扬”时的热血侠客行止：

君不见，淮南少年游侠客，白日球猎夜拥掷。

呼卢百万终不惜，报仇千里如咫尺。

少年游侠好经过，浑身装束皆绮罗。

兰蕙相随喧妓女，风光去处满笙歌。

骄矜自言不可有，侠士堂中养来久。

好鞍好马乞与人，十千五千旋沽酒。

赤心用尽为知己，黄金不惜栽桃李。

桃李栽来几度春，一回花落一回新。

府县尽为门下客，王侯皆是平交人。

男儿百年且乐命，何须徇书受贫病？

男儿百年且荣身，何须徇节甘风尘？

衣冠半是征战士，穷儒浪作林泉民。

遮莫枝跟长百丈，不如当代多还往。

遮莫亲姻连帝城，不如当身自簪缨。

看取富贵眼前者，何用悠悠身后名。

此首歌行，传递出这样几个信息：

首先，李白总其一生虽是亦道亦仙亦侠的综合体，但至少在开元十四年（公元726年）游维扬（扬州）期间，是以纯粹的“少年游侠客”面目出现的。他与淮南少年游侠客一起吃肉喝酒，偎红依翠，寻欢作乐，无所忌惮，呼啸而来，蜂拥而去的风流生活，一直是他心中难以忘怀的记忆，每每想起，仍觉血脉偾张。

其次，“以侠自任”乃是李白本色之一。为朋友两肋插刀，轻财好施，存交重义是其为人处世的一贯原则，也是其幸福与快乐源泉之一。今人所谓“赐人玫瑰，手有余香”即此。所以他高兴地说：“赤心用尽为知己，黄金不惜栽桃李。桃李栽来几度春，一回花落一回新。”他的古道热肠，使其旧雨新知，一拨接一拨，可谓朋友遍天下。开元二十三年（公元735年）这一年，李白应友人元演之邀北游并州（治今山西太原西南古城营），恰遇小兵郭子仪触犯军规当重处。他当即出面缓颊，使郭子仪得以幸免责罚。22年后，郭子仪成为关内河东副元帅，配合回纥兵从安庆绪、史思明手中夺回长安、洛阳，因功迁中书令，后又进封汾阳郡王。这位郭汾阳也是一副侠肝义胆，知恩图报。当李白因附永王李璘罪面临砍头危险时，“汾阳以功成官爵请赎翰林，上许之，因免诛”（裴敬：《翰林学士李公墓碑》）。所以说好人有好报，乃是亘古不变之理。而李白之所以能“识郭汾阳于行伍间”（同上），则是其侠义心肠使然也。

李白（701—762）画像（清殿藏本，藏中国国家博物馆）

李白以侠义知人、识人，也以侠义信人、用人。李白收有一个叫武谔的徒弟，为人质朴沉稳而武功高强，颇有春秋时义侠高要离之风。天宝十四载（公元755年）“安史之乱”发生后，李白由华山南奔宣城，再往越（今浙江）中，秋隐居于庐山屏风叠。这期间他的两个子女伯禽（弟）、平阳（姊）一直陷于东鲁（指兖州任城县，今山东济宁），两地远隔而烽火连天，令李白寝食难安。但他自己却要照顾宗夫人，于是便将穿越战区接回子女的任务交与门徒武谔去办。这事情发生在唐肃宗至德元载（公元756年）。李白在这一年写有《赠武十七谔》诗纪其事，其序文说，“余爱子伯禽在鲁”，武谔“许将冒胡兵以致之。酒酣感激，援笔而赠”。这应该是在武谔出发前的壮行酒宴上写给他的诗，诗云：

马如一匹练，明日过吴门。

乃是要离客，西来欲报恩。

笑开燕匕首，拂拭竟无言。

狄犬吠清洛，天津成塞垣。

爱子隔东鲁，空悲断肠猿。

林回弃白璧，千里阻同奔。

君为我致之，轻赍涉淮源。

精诚合天道，不愧远游魂。

诗中“林回弃白璧”，典出《庄子·山木》：假国（春秋时晋属国）之民林回逃亡中放弃价值千金的玉璧，而背负婴儿奔走。有人问：“是为钱吧？婴孩值钱少；怕沉重吗？婴孩又比玉璧重多了。究竟为啥呢？”林回正然回答：不为利，而是做父亲的责任罢了。李白对比林回之事而生发愧疚，说战乱令千里阻隔，使我不能做到这事，可是武谔却要去帮我完成它；虽前途难料，生死未卜，但毕竟已合天道（实际是尽人道），武谔则尽了侠义之道，也便可以释怀了。而武谔此行果然不负生死之托，将李白的一双儿女从东鲁完好地带到安全地带保护起来，从而完成了他的承诺。李白与武谔虽互以师徒相称，却都以侠自任，惺惺相惜，旦旦相信，这在侠客间是平常事，却成就了中国文化史上的一段佳话。

李白携剑图（刘福芳绘）

现在再回过头来说李白那首《少年行》，它还让我们认识到处于“少年游侠”时期的李白，不谙世事，目空一切，轻王侯轻儒士轻传统，只讲哥们儿义气，只讲现实功利，只讲眼前快活风流，而不顾理化名节，不管身后骂名，因而令礼法之士大跌眼镜，许多人干脆就说这首《少年行》并非李白所为。如明人朱谏《李诗辨疑》就直言“此之少年者，粗俗妄诞，如病狂失心之徒，语无伦次，若出恍惚，而叫嚣不已之态，使人丧其所守”云云。其实这般痛快淋漓的话语，毫无遮拦的文字，正符合“少年游侠客”的秉性，确是一直以大鹏自诩、以仙侠自居的李白自胸臆迸发而出，并无伪诗嫌疑。再说该诗中不少观点，不少句式，可与并无争议的李白其他诗文相照应。仅举其中“王侯皆是平交人”句为例，就可在李白于开元二十三年（公元735年）前后随州（在今湖北）所写《冬夜于随州紫阳先生餐霞楼送烟子元演隐仙城山序》中觅得踪影。该序中有“出则以平交王侯，遁则以俯视巢、许”句。而“平交王侯”乃是李白作人的一贯原则。其实，他有时甚至对王侯漠然视之或者戏谑之，如对高力士。对此，周勋初先生有着透辟认识。他认为，李白的“高傲品性，自我期许，均出自内心，绝非一些妄自尊大的文人做作得出来的，也非一些志趣不高的狂生所可比拟。他的平交王侯，有道家哲学中齐小大的理论为基础，有纵横家的待时而出扭转危局的自信为支撑，每从神仙家俯视一切的视角看待现实中的芸芸众生，又从前时许多大政治家的生活事迹中寻求激励。这些因素的累积，也就构成了李白独具一格的豪迈不羁的气势”[2]。

在前时的大政治家中，李白最崇拜鲁仲连（又作鲁连、鲁仲子），将他视为纵横家的杰出前辈并兼游侠客的立世楷模。《史记》卷八十三《鲁仲连邹阳列传》开篇就讲：

鲁仲连者，齐人也，好奇伟俶傥之画策，而不肯仕宦任职，好持高节。游于赵。

这正是纵横家并及游侠客的画像，也兼具道家与神仙家的范儿：是既入世又出世；既胸怀天下又拒绝功名利禄；既解救社稷庶民于倒悬，又不受羁绊保持人格独立、精神自由。这令李白佩服得五体投地。他在天宝五载（公元746年）写的《留别鲁颂》吟道：

谁道太山高？下却鲁连节。

谁云秦军众？摧却鲁连舌。

独立天地间，清风洒兰雪。

夫子还倜傥，攻文继前烈。

错落石上松，无为秋霜折。

赠言镂宝刀，千岁庶不灭。

司马迁在记述鲁仲连功成（退秦救赵，说燕助齐）身退后的“太史公曰”中叹道：“鲁连指意虽不合大义，然余多其在布衣之位，荡然肆志，不诎于诸侯，谈说于当世，折卿相之权。”唐人司马贞“索隐述赞”也说：“鲁连达士，高才致远。释难解纷，辞禄肆志。齐将挫辩，燕军沮气。”难怪同样“高才致远”的李白达士要为之击节叫好，用最热烈而明快的词汇高声讴歌他并激励自己。[3]据统计，鲁仲连的名字在李白诗文中出现的次数位居他倾力誉美的战国人物（包括策士、谋臣、君主、卿相、门客、侠士）之首，多达19次。他特别对鲁仲连辞谢赵平原的千金酬报、齐田单的论功封爵，“倾慕到了崇拜的程度”[4]。他的《古风五十九首》其十也是一首专门歌颂鲁仲连的诗：

齐有倜傥生，鲁连特高妙。

明月出海底，一朝开光曜。

却秦振英声，后世仰末照。

意轻千金赠，顾向平原笑。

吾亦澹荡人，拂衣可同调。

李白极度崇拜鲁仲连功成后毅然逃隐的仙侠（亦仙亦侠）之风而引为“同调”（同声相应），并说自己也是“澹荡”（无欲无羁）之人，所以要像心中的偶像一样，在干出一翻轰轰烈烈的大事后，可以潇洒地拂衣而去，驾鸾鹤，蹑清芬，跑到海上去做唐代的鲁仲连。

值得注意的是，李白写这首展示其做唐鲁连之梦诗（“齐有倜傥生”）的时间，正是他“学剑来山东”后的第二年，即开元二十九年（公元741年）。上年，开元二十八年，李白携子女移居东鲁，遂有《五月东鲁行答汶上翁》诗，其在又一次称颂鲁仲连并表示其接武之志（“我以一箭书，能取聊城功。终然不受赏，羞与时人同”）前，谈及“顾余不及仕，学剑来山东”。李白曾在《与韩荆州书》中说自己“十五好剑术”，至开元二十八年，已是具有25年剑龄的老剑客了，为什么还要来山东学剑呢？无非就是提高剑术，精益求精罢了，以便能圆其唐鲁连之梦。当时山东有一位击剑名人、射虎能手斐旻。他曾追随幽州都督孙佺北伐奚人，被奚人围困。裴旻立在马上，手中大刀抡得飞圆。对方飞蝗般的弓箭都被他砍断。奚人被他的英勇震慑住，落荒而逃。传说裴旻舞剑，直令天地惊，鬼神泣。后来唐文宗在太和元年（公元827年）将李白诗歌、张旭草书、裴旻剑舞，称为“三绝”（《新唐书·李白列传》）。为了能向这位剑术大师取得真经，李白不惜将家从湖北安陆千里辗转迁来东鲁。李白曾经写信给裴旻说：“如白，愿出将军门下。”（裴敬：《翰林学士李公墓碑》）

于右任书李白《临江节士歌》句

李白“鲁连梦”的内涵，也就是唐代少年游侠梦的内涵。这个梦，从本质上讲，是将个人的理想融化于济世扶危的实践之中，讲求“言必信，行必果，诺必诚”，在国家危急关头挺身而出，敢于担当，勇于捐躯，因此可以说是爱国梦。与此相应，这个梦还以“不矜其能，羞伐其德”为标志，讲求功成身退，不图回报，更不允许贪恋荣华富贵——这是司马迁在《史记》中给游侠定的调，[5]因此说到底还是侠客梦。

李白为了能圆自己的“鲁连梦”，学武甚勤，专心致志，日夜操练，无论剑术、射术功夫倍增，且膂力过人。天宝十二载（公元753年）秋冬之交，李白已是53岁的年龄，仍武艺高超，身体壮实。此时北部边地“胡虏”不断骚扰南侵；安禄山则在幽州（治蓟县，在今北京城西南隅）秣马厉兵，蠢蠢欲动。社会不安，动荡日蹙。李白刚从幽州归来，对国家危局心知肚明，报国之情也愈加炽烈。他在宣城（今安徽宣州）作《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》的长诗中表明了这种心迹。你看他如何夸赞自己：

……

怀恩欲报主，投佩向北燕。

弯弓绿弦开，满月不惮坚。

闲骑骏马猎，一射两虎穿。

回旋若流光，转背落双鸢。

胡虏三叹息，兼知五兵权。

鎗鎗突云将，却掩我之妍。

多逢剿绝儿，先著祖生鞭。

据鞍空矍铄，壮志竟谁宣？

……

是诗以东汉老将马援自况，谓自己尚处矍铄（勇健）之身（马援请缨时已六十二，而李白其时比他还小九岁），抱志抑抑，希望宇文太守与崔侍御伺机推荐，以期能上前线杀敌靖边，安定社稷，不要辜负了他这一身好功夫，一副好身板。

唐肃宗乾元二年（公元759年），李白写了一首乐府《临江节士歌》：

洞庭白波木叶稀，燕鸿始入吴云飞。

吴云寒，燕鸿苦。

风号沙宿潇湘浦，节士悲秋泪如雨。

白日当天心，照之可以事明主。

壮士愤，雄风生。

安得倚天剑，跨海斩长鲸！李白此时已经59岁，因附永王璘案流放夜郎，至夔州获赦而刚获自由，却还想着手持宝剑上阵杀敌，可见他至老侠士之心依旧，报国之忱不改。

注释：

[1]李白此诗当写于开元二十一年（公元733年）至开元二十六年（公元738年）之间。理由一：李白在39岁前，曾两次游过扬州。首次在开元十四年（公元726年），即他在《上安州裴长史书》里提及的“散金三十余万”那次。此诗是对该次游侠生活的快乐回忆。理由二：李白第二次游扬州时在开元二十七年（公元739年），其时因访友人不遇而作《寄淮南友人》诗，中有“空持宝剑游”句，已失首次游扬州时的喧嚣与热烈。故《少年行》诗当系在开元二十七年之前。理由三：据《旧唐书》卷三十八《地理志一》，开元二十一年分天下为十五道，各置采访处置使。其中淮南道采访使理扬州。以淮南指代治所扬州，当从开元二十一年始。故李白《少年行》的写作时间上限当在开元二十一年。

[2]周勋初：《李白评传》，南京大学出版社2005年版，第391页。

[3]明人严沧浪、刘会孟评点《李太白集》称此诗：“劲快似刘公干，第无甚大惊人处耳。落落数语颂古美今，只觉精悍之气射人眉宇。此等笔仗应推太白独步。”

[4]参见裴斐：《李白与历史人物》上，载《文学遗产》1990年第3期。

[5]司马迁《史记》卷一百二十四《游侠列传》说：“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。”

（孟云飞转自《文史杂志》 2019年第3期）

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