打卡杭州最美市区里的网红小镇（这个被赵露思带火的杭州小乡镇究竟有什么魅力）

#创作挑战赛#

《城市秘密》作者：朱瑾

感谢 徐沛霖、徐秋水、汤荣富、夏时林 提供顾问

黄湖，随便走走，遇到一块石头，一个亭子，一条老街，一山岭，一河桥，都是有故事，有历史的。黄湖，这个名字也是一个传奇，不像西湖，半山，都是有所指的，黄湖没有湖。据《余杭县志》载：相传古有湖塘横于溪上，故名黄湖。横，在杭州话里念如黄；笕桥的横塘一直叫黄塘就是一个例证。不过，现在作为大溪的北苕溪还在，横于溪上的湖塘就只是一个传说了。

如果从空中俯瞰黄湖，像是群山脚下的一片大树叶，五个角的梧桐叶子。五个角顺时针排列，分别是：径山镇，鸬鸟镇，百丈镇，德清县，瓶窑镇，四镇一县，围出了58.55平方公里的黄湖镇，显示了黄湖周边环境和古往今来千丝万缕的关系。

▲ 黄湖镇区位图 插画@朱小贱

黄湖老街的一片白墙上用毛笔写着一段龙皇降雨故事：

很早以前，横湖地区一片干旱，庄稼颗粒无收，百姓四处逃荒要饭，民不聊生。虞家潭的人们天天看着盼着老天能下一次大雨，可老天无情，四个多月不降雨了，有人提议，径山有条老龙能设法降雨。众人便塑起老龙皇菩萨，连夜将其抬上径山寺，每个人都叩头朝拜，并选一人在半夜到径山寺一个永不干的水潭里去抓“龙”。说也奇怪，别处早已无水，独有此潭泉水清绿，当晚寺里烧着香，而水潭里虾蟹水蜈蚣等水性动物趴上水岸，此人便抓住一只动物，恭敬地放入玻璃杯，随龙皇塑像抬下山，说也怪，前面抬着龙皇，后面就下起雨来。

——这位在墙上题写传说的作者最后总结道——抬龙皇求雨主要是寄托了人们的心思，表现了齐心协力集体的愿望和要求，现在当然只能（是）一种传说。

▲ 俯瞰黄湖镇 摄影@停香

虽然这个传说写得有点糙，然而话糙理不糙，我们可以知道黄湖与径山古来就有关系，那是神的所在，黄湖人求雨拜神都会上古老的径山寺，黄湖是大径山庇护的一部分。

今天来讲，径山、瓶窑、鸬鸟、百丈属杭州；德清属湖州，以前也不管这些，对老百姓来讲，这些个地方只和自己的生活有关。

▲黄湖距离未来科技城30公里，现在已成为了未来科技城的后花园，周末节假日度假首选。 摄影@ShalLwE金老师

黄湖依山傍水，自古就有溪河码头、路口市集，竹木柴炭、山货药材等沿黄湖溪放排而下，外埠货物也由舟船载入，山客水客聚集黄湖，黄湖山道也是皖浙宣杭古道的一段，常见肩挑背驮的挑夫和马队，故旧时黄湖的客栈、旅馆业比较兴旺。清末民国时期已是商埠重镇，一度成为余杭西部经济集散中心。周边安吉、德清、临安等乡镇都在这里交易自家土特产，“上有天堂，下有苏杭，还有双黄”。鸬鸟百丈双溪一带的百姓都爱来黄湖赶集。

▲旧时的黄湖集市场景 插画@城市秘密朱小贱

集市之上，必有黄湖糕点。从清代安徽徽帮师傅胡永如、胡银生等师傅起就已闻名，到民国时期黄湖老街有春饼、夏糕、秋酥、冬糖四时茶点系列，旺盛的局面一直延续到上世纪60年代末。今天黄湖“不离口食品厂”前身由张大年于百年前创立，尔后由其子张麟林、长孙张俊晔继承并发扬光大。黄湖糕点特别之处在于原料：选用当地山区的栗子、野菊花、野芝麻等土生土长的食材，尽显黄湖本色。

除了糕点，清波村的灰汤粽也很出名，此乃温州平阳籍人世代祖传下来的传统技艺，如今取了个新名词叫“琥珀粽”。灰汤粽是清波村望月岭村民在端午节必做的传统美食，特色在于浸泡糯米的水，由上好稻草烧成的草木灰泡制过滤而成，经灰汤水浸泡的糯米呈浅咖啡色，带有碱味儿，吃起来比普通的粽子更有韧性，香味更浓。

▲黄湖镇非遗传承人张俊晔所制作的黄湖特色糕点 摄影@停香

▲黄湖老街上留存的古宅台门，也是当地保存最完整的古宅。老宅主人是骆济川，曾当过黄湖镇长，他从绍兴来黄湖靠经营南北货发家，共建有三进楼房，可惜抗战时期被毁了前两进，现在留存的是最后一进旧宅。 摄影@飞鸟与禾来飞翔、停香

黄湖赐璧村82岁的徐沛霖老人说，老底子，黄湖山上产竹子，扎成水排顺着大溪漂到瓶窑去卖钱；镇上的男人背两根女人背一根竹子，翻山越岭去百丈换米，那时候哪里像今天有什么国道和村路啊。徐沛霖老人自己是在德清武康中学读的书，后来又考上了湖州师范。回来教了四十几年书，在黄湖中心小学退休。可见，半个世纪前，黄湖人在南边径山拜神；去北面德清读书。

如今，北面的德清县因为大山阻隔，和黄湖的关系不如以前那样密切。海拔745米的王位山顶，滑翔伞一边往德清降落，一边往黄湖着陆，暗暗比拼风景哪边独好。

▲王位山滑翔伞基地 摄影@认识杭州

秦朝置余杭县后，在春秋末期吴国与越国间道的基础上，逐渐形成宣杭古道。唐朝余杭县令归珧将起于余杭北门外、经过黄湖出县这一段拓建为大道，古道上全部用小块鹅卵石铺就而成，蜿蜒于两山对峙之间的狭道中。黄湖成为宣杭古道上的重要节点，前有独松关、百丈关、幽岭关，后经黄湖到径山铁岭关，是进入杭州的重要门户，又与临安、武康相邻，向来是兵家必争之地。

黄湖与百丈、鸬鸟处于余杭县最西北边境，因山崇岭峻，地势险要，也时常有土匪出没，因战乱频繁，所以这里曾设乡名止戈，希望停战。三国时吴国大将鸬鸟人凌统（189—237 年）病卒后即葬于止戈乡浮里界。它西南与永安乡相接，东南与常熟乡相连，黄湖集镇就曾在止戈乡的交通枢纽上。鸬鸟百丈再过去是安吉，黄湖产业园里的龙神工贸，做出口欧美的沙发，采购经理夏时林会去安吉购买沙发的一些面料五金小配件。

瓶窑过去是良渚。根据考古发现，良渚文化核心区最外围水坝遗址大约是沿着岗公岭、老虎山、周家畈、蜜蜂垄、塘埠一带走向，黄湖镇属于核心区的外围。良渚是文化村，住的多是一些搞文化的，随着地铁一通，来的人多了，良渚就开始热闹起来。文化人好静，见异思迁，不少人开始把目光投向瓶窑以外的黄湖，说那里有个青山村，艺术家设计师满坑满谷地散养，仿佛良渚开始时候的模样。于是良渚是文化村，青山是艺术村，合起来，文化艺术一线牵，黄湖俨然成为未来科技城的后花园，杭州的文艺青年都会想到这个充满野趣和灵气的西部世界去泡一泡。

▲良渚古城遗址公园 摄影@黑白之舞

▲龙坞水库与青山村 摄影@潘杰

径山么，更不用说，以前人求雨上径山抬龙皇，现在的黄湖人也喜欢去径山朝拜，获得神灵的庇护和茶禅的滋养，黄湖在大径山风景区的范围内，一条大径山绿道沿着黄湖溪，就在工业园区衡康电子的厂门前蜿蜒而过，汤荣富总经理说自己每天七点上班，先会沿着这条道路骑车跑步，锻炼身体，然后吃点东西，开一例会，小眯一会，开始一天的工作与生活。

▲径山雪景，每年都会吸引无数人慕名前来。 摄影@TO旅行记

黄湖像张大梧桐叶，外面有五个角；里面也有五个村，对应着外面的五个角，顺时针分别是清波、虎山、王位、青山、赐璧。

别小看了这五个村庄，都是出过或者传说出过大人物的地方。

黄湖，史书记载明朝建镇，距今已有630多年历史。不过早在唐末就有黄巢起义的故事，也有人说黄湖的黄跟黄巢有关，是黄巢的湖，一个小镇和一位鼎鼎大名的义军首领扯上关系，那可是了不起的事。不过，这也不完全是传说。清嘉庆《余杭县志》有载：

王位山在县北六十里。世传黄巢兵掠余杭，犯临安，为钱武肃所败于此，收其卒而回，故名。

具体时间应是在唐乾符五年八月，黄巢引兵至余杭，进杭州，攻浙东，途经黄湖受阻，退守王位山，与钱鏐在此山迂回交战，最后败回。所以王位山，也叫黄回山。

▲1661年的《浙江全图》中就有黄回山的记录

今天如果从石扶梯古道上王位山，一路上的石墙、小桥、瀑布、木屋寺庵遗址和黄巢都能扯上点关系，让整座山登时变得雄伟起来，不可方物。700米高的王位山是余杭第二高峰，拥有整个余杭最古老最悠长的森林古道。

▲王位山古道 摄影@飞鸟与禾来飞翔

上了王位山有一大块平地，可以跑马布阵、藏龙卧虎的旧战场，如今成了民宿生活区。登上山顶，南可见余杭，东北可瞰德清、莫干山，西北可望安吉、孝丰，西南可遥看临安，王者之位，江山揽胜，尽收眼底。

▲今年6月，因为女星赵露思在小红书晒了王位山看日出的打卡照，很多网友争相来此拍同款照片，现在这里已经“一座难求”。 摄影@认识杭州

▲生活在余交蓝城·湖印晓庐的日常

跟黄巢这样的草莽英雄比起来，小康王赵构，就是后来的宋高宗要显得狼狈许多。小康王传说有一个永恒的母题，就是“逃”，什么泥马渡江，半山娘娘都是说他怎么从北方逃到南方，路上千奇百怪的故事。这次，小康王也逃到了黄湖山里，被一条俗称“狗乌噗”的毒蛇咬了，一个叫木根伯的老人救了他。小康王身无长物，解下腰间玉璧相赠，就有了赐璧村。另一个版本是村里正在唱大戏，被金兵追赶的小康王躲在花旦戏衣行头的衣箱里捡了一条命，赐给花旦玉璧一块。前面的徐沛霖老师还提供了第三个版本：说是乾隆当年赐了一块“可以观”的匾给村里的大戏台，匾，余杭话说起来像是“璧”，以讹传讹，就成了赐璧村。三个版本，孰真孰假？姑妄言之，姑妄听之。

▲旧时的赐璧村古桥 供图@徐沛霖

到了明代，又来了一个朱皇帝，乘夜色登木鱼岭赏月，但见头顶皓月当空，脚下溪水清澈，不禁触景生情。低声吟道：举首明月当空，俯眼波光粼粼。北视塔山朦胧，西望天龙拜佛。侧听水声潺潺，卧闻木鱼自鸣。朱皇帝走后，清波村的木鱼岭又叫望月岭。

▲木鱼岭抗日纪念亭，1937年12月21日在木鱼岭伏击战中，以寡敌多，装备以劣胜优，以小伤亡换取歼敌百余人的大战绩，为纪念牺牲的十七位阵亡将士而留下了这个纪念亭。 摄影@飞鸟与禾来飞翔

前面讲的是青山村、王位山、赐璧村、清波村的大人物，还有一个在虎山村，老虎山脚下兴国寺的麻子菩萨宋仁忠。他原是个山东的外科游医郎中，来到黄湖，街上没客栈，就在土地庙戏台边的看楼下住，因为医术高明，为人仗义，声名远扬。人住土地庙，空闲时经常看人塑菩萨，和塑像师傅混熟了，师傅说，你有菩萨心肠，也算有缘，要么给你也塑一个？宋麻子以为师傅开玩笑，没当回事。结果师傅还真给他立了一个像，站在土地菩萨左边衙役中间，名为麻子菩萨。

半年后，郎中去世，黄湖人认他，有了病就会来庙里求麻子菩萨，时有灵验，后来就定在宋郎中的生日“农历十月十五”，供奉他生前爱吃的红烧羊肉，酒和麻饼。这一天从此成为黄湖每年的十月半庙会。到了清代，黄湖的徽商每年庙会举办市集，土地庙大戏连演三天三夜，镇上乡下人山人海，成为黄湖人一年当中最重要的节日（非常有趣的是，今天就是十月半呢）。往往一闹就是一个星期，甚至半个月。

1943年，土地庙改成镇公所，庙会就此销沉歇绝。再过了半个世纪，1996年，土地庙改为兴国寺，十月半庙会又开始搞起来了。黄湖一带现在还有这样的顺口溜来叙述庙会——

十月半，闹盈盈。川流不息到庙逛，烧酒羊肉白菜饼，麻子菩萨还念信。

▲虎山村兴国禅寺 摄影@张宝柱

百姓崇拜英雄皇帝本不稀奇，不过麻子菩萨十月半庙会的故事却是意味深长：山东宋郎中变麻子菩萨，可见黄湖人对外地人的态度——只要你有本事，热心肠，做贡献，黄湖人就会把你放到庙里供起来，年年纪念你。

黄湖人认为，这里的一山一寺一溪（王位山、兴国寺、黄湖溪），足以抵半壁江山。前面说了王位山，兴国寺，就要仔细讲讲黄湖溪。今天只要进黄湖，到处可见它的LOGO：一个大大的黄字，上面是山（王位山），下面是草书的一条水，就是黄湖溪了。

黄湖，以溪为界，东西两分，如同梧桐树叶的叶脉，溪水四季不断，为北苕溪之源。光绪十九年（1893 年）绘制的《浙江全省舆图并水陆道里记》附录《余杭县五里方图》中这样记载北苕溪：“独松关分水岭，北苕溪自此发源，西南流，折而南，过三里铺；自浮溪桥东首东南流过独山桥及黄湖桥，至此十三里，有箬岭、石扶梯岭二水自北出铜口桥来注之。”

黄湖传说是横在大溪上的一个湖塘，随着溪道改道东移，从而形成溪道与湖塘隔离，留下部分湖塘，到了隋朝时在湖西小山上建了一座塔，俗名白塔，小山名白塔山。从此，湖塘被称为白塔湖。

▲现在的黄湖溪 摄影@停香

本地商会会长徐秋水说，黄湖溪是黄湖人的生命之溪，大溪上的永峥桥，是黄湖人永远的乡愁，到了这座老桥，就算是到了黄湖。

然而千百年来的黄湖溪却时如脱缰的野马，横冲直撞，黎民不得安身。苕溪水的狂野深刻影响过良渚文明，粮田淹没，百姓遭殃，黄湖溪岸清波村，古来何曾有清波？

▲旧时的永峥桥（黄湖大桥），黄湖大桥是1933年建造的余杭县最早最大的钢筋混凝土三孔平桥，后因危桥拆除，另建永峥桥。 图自《黄湖镇文化旅游资源汇编》

▲现在的永峥桥 摄影@飞鸟与禾来飞翔

为治理洪水，黄湖人在大溪上建了很多堰坝，著名的有两个：东山堰，黄湖堰。

东山堰位于清波村东山的黄湖溪上，堰坝长72米，灌溉面积 600 余亩。古时还用于屯水放排，为大山间的主要水路，上游山货经东山堰，顺势漂到双溪夹堰再漂到瓶窑。

▲ 《浙江全省舆图并水陆道里记》清光绪年间（一八九四）中记录下的黄湖镇，图上还可以看到东山堰、黄湖堰、横湖桥等黄湖镇代表地标的出现。

黄湖堰，始建于明代，东西向跨黄湖大溪宽约65米左右。堰坝工程相传有2000多年的历史，古时修建都按照都江堰“深淘滩，低作堰，石装健，分四六，平涝旱”的原理，筑坝，布“石装健”阵（下水坡），西侧筑了人工渠，灌溉大溪西岸的千余亩良田。渠道进口处，涝可堵，旱可拦坝引水，历经千余年，洪水难以撼动，堪称黄湖“小都江堰”，也是清波村人的生活之堰。两边塘堤踏埠里，姑嫂们或淘米或洗衣，一到夏天就成了村里人的露天浴场。

▲黄湖堰 摄影@停香

龙神工贸的夏经理说，以前大溪上桥少，他家住山脚下，要去溪对面的黄湖中学读书，过桥的话要绕好大一圈，所以水浅的时候，都是打赤脚淌过大溪去上学。可见大溪与本地人生活的息息相关，今天有一位姓周的书画家在老街上的墙上题了一首诗，可以代表黄湖人对大溪的感情：“大河沿镇清流淌，秀水青山隔岸望，山沧沧（苍苍），水茫茫，这就是我们幸福眷恋的地方。”

以前一个成语叫青黄不接，说是青苗和黄谷接不上，可见如果青黄能接上，就是日日有好日了。黄湖镇这两年靠着青山村成功破圈，杭州很多人是通过青山村知道有黄湖这个地方，算不算青黄相接？

青山村“城秘”之前连发过三篇文章，这里就不多赘述了，不过，有一个问题：为什么乡村那么多，偏偏青山可以出圈？

▲青山村融设计图书馆 摄影@江南的猫先森

这是不是跟黄湖的传奇也有一些潜在的关系？口碑相传，承古纳新。黄湖为什么有那么多的古老传说？还不是靠祖祖辈辈黄湖人的讲述才得以存在？证明黄湖人天生有发掘制造和传播故事的能力与水平。青山村，就是当下的一个故事，充满活力，创造力的艺术乡村传奇。都在说，里面有一个塔边CBD，却看不到塔；还有一棵树周围全是大草坪；融设计馆后院做咖啡的是从大上海星巴克辞职过来的；村里住着大老外和小老外；这些个大大小小真真假假的小道消息传到了城里人的耳朵里，怎么不会让人脚痒痒，一查地图一脚油门，就过来“青青饭店”吃白斩鸡大鱼头了？

▲青山村村民日常 插画@朱小贱

不过对于青山出圈也有别的说法。衡康电子的汤荣富总经理说，从2012年他来黄湖正好十年，这十年变化很大，和整个余杭区大环境的发展，黄湖镇的领导年轻化直接有关。其实，1979年出生的汤总十年前从江西来到黄湖时，也就是个年轻人，而且是一个爱美食爱生活的年轻人。他总结了一个“黄湖半年定律”：一般人来到这里，如果不喜欢，半年不到就会走；如果待到半年以上，那就会喜欢上黄湖，并成为此地的忠粉。

刚来黄湖时，看山不是山，觉得此地太寂寞，六七年前招工留人特别难；到如今，看山都是山，觉得此地处处是风景。有什么好呢？山好水好，空气好吃得好。很多员工呆久之后，就在周边落地生根。

汤荣富说自己刚来那会儿，到黄湖的小饭店从来不点菜，跟老板说，有什么新鲜的烧点吃吃就好。这里的饭店八成以上都是本地人自己烧，汤总带着公司员工，节假日就在黄湖觅食，一年餐饮费二十万都花在黄湖周边的农家乐了。“如果黄湖还有非本地人开的各色餐饮，那就更好了，比如烧烤店，绝对火爆。黄湖太需要一个生活中心了。”

2010年他们去青山村，住农民家里，看到啥吃啥，自己就着灶头烧，好吃得不得了。划船漂流，鱼网捕捞，山里摘梨，买农家的鹅蛋、买山上养的猪、年糕麻糍和土烧酒，醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

▲黄湖大溪绿道 摄影@张宝柱

从汤总二楼的办公室往下望，可以看到一大群酱缸，这里有他未来的梦想，一个每年产值上亿的公司创始人，他的梦想是——做酱油。据考证，六百年前径山就有酱油店了。这个事情让他思考：什么东西可以一直做下去？肯定不是他手头的电动汽车元件，而是吃的！所以从2015年开始，他就专门跑到绍兴安昌，想引进那里的师傅做酱油。他说黄湖这地方，正处北纬30度，适合做发酵的产品，酱油需要的是“水＋豆子＋盐＋阳光”，仿佛是为此地度身定作的产业。

▲汤总准备了多年的酱缸 摄影@hellohutao

青黄相接，还有一层意思是更多的青年人才能够把黄湖的产业做起来。汤总如今厂子里190多人，本地人占四分之一，六成以上都是来自广西东北安徽河南的年轻人，干了十年以上的核心高管有三十几人，来自江苏泰州淮安台湾等地。

▲现代化的养殖基地 供图@清波村

黄湖工业园区龙神工贸的夏经理说他们厂里有370多个工人，六七成也是外地来的，云南贵州安徽河南湖北的都有，本地人办厂全靠年轻人，外来员工，本地的都是五六十岁的老人了，光凭他们肯定不行。以前黄湖是余杭区最差最苦的地方，改革开放以来，建工业园区，电子、五金、服装、家具、电饭锅等带动了镇里的经济，大家收入也上去了，从黄湖的房价也看得出来，以前四千块钱一平米没人要，现在一万三一平米了还不一定买得到。

▲从东山眺望黄湖工业区 摄影@停香

黄湖的发展，需要外来文化的碰撞与影响。年轻的镇书记陈国强目前正在做一个事儿，要在黄湖高速下来的口子上建一个游客中心，叫青山设计之窗，免费接驳换乘前往青山村的外来游客，因为考虑到越来越多的人要来青山村，已经产生了“外溢”的现象，这样可以将一部分游客分流到赐璧村和其他村落。另外，正在建的67亩余交蓝城·湖印晓庐项目，五千平米的综合体，也是为了把更多的人引进到黄湖来居住生活，“让黄湖成为小集镇发展的代表，产业和居住就像在画卷之中一样。”

这67亩，给了黄湖镇很多人以希望。获得这67亩土地指标本身就非常非常困难，是获得了余杭区巨大的支持才有的，因为整个黄湖镇太缺少一个生活中心了。它是西部世界期待呈现的一个生活封面，在优秀的地理位置上，政府把这么重要的项目交由国企余杭交投托底，又让善于造生活的蓝城进行代建。67亩住宅设计中还配套了5000方的商业空间，将全面提升当地的生活能级，在真山真水真生活中，迎接黄湖之前未能出现后续也难以为继的高品质社区。

有优质的人居，有优质的公共空间，可以看电影，喝咖啡，可以有各色各样的非本土餐馆，可以有好逛的店，黄湖镇目前就连镇政府边上的黄湖老街都在等着67亩的开张。大溪之上，青黄相接，在青山村享受大地艺术的人们，到黄湖镇可以享受缤纷的生活。这是黄湖镇正在拭目以待的未来。

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