小窗幽记大巧无术（小窗幽记之绮篇）

《小窗幽记》是明代陈继儒的通俗读物，与洪应明的《菜根谭》，王永彬的《围炉夜话》共称为“处世三大奇书”。

这是一部记录名言名句之书，所有句子皆有出处，但汇集一处，又自成一书；全书分为“醒，情，峭（qiào）”等十二卷，共一千五百余则，内容涉及立言，立德，为学，致仕，立业，治家等各方面，主要表达淡泊名利，宁静致远，超凡脱俗的内心世界和精神追求。

下面来看看这部经典书籍中的“绮（qǐ）篇”：

1.鹤有累心犹被斥，梅无高韵（yùn）也遭删

鹤有累心犹被斥：仙鹤如果被凡心所累，自然会受到训斥；仙鹤作为长寿象征，自古以来受到人们的喜爱，道教更是认为仙鹤就是仙人化身。仙鹤在印象之中必然是超凡脱俗，不食人间烟火的。

《相鹤经》：夫顶丹胫（jìng）碧，毛羽莹洁，颈纤（xiān）而修，身耸而正，足臞（qú）而节，高颇（pō）颣（lèi）不食烟火人，可谓之鹤。

梅无高韵也遭删：梅花若无高雅的韵致，也会遭到铲除。

这句话取自明代文学家袁宏道的《柳浪馆》：

一春博得几开颜，欲买湖居先买闲。

鹤有累心犹被斥，梅无高韵也遭删。

凿窗每欲当流水，咏物长如画远山。

客雾屯烟青个里，不知僧在那溪湾。

梅花具有俊美而坚韧不拔的形象以及威武不屈的乐观主义精神，毛主席在《咏梅》中写道：

风雨送春归，飞雪迎春到；已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。

俏也不争春，只把春来报；待到山花烂漫时，她在丛中笑。

2.分果车中，毕竟借人家面孔；捉刀床侧，终须露自己心胸

分果车中，毕竟借人家面孔：潘安仁坐在车中得到投掷的果子，终究是凭借自己的长相，老天赏饭吃。有一句成语耳熟能详，貌美潘安，所以他的粉丝很多；《语林》中描述：安仁至美，每行，老妪（yù）以果掷（zhì）之满车。

捉刀床侧，终须露自己心胸：魏武帝伪装自己，持刀站在大臣后边，毕竟掩藏不住自己的英雄气概。

魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔（cuī）季珪（guī）代，帝自捉刀立床头。

既毕，令间谍问曰：魏王何如？

匈奴答曰：魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。

3.胸中不平之气，说倩（qiàn）山禽；世上叵（pǒ）测之心，藏之烟柳

胸中不平之气，说倩山禽：胸中始终怀有一股不平之气，可以对山中飞禽倾诉。经常去接触接触大自然，晒晒太阳，走走路爬爬山，是很有好处的；心情会变得愉悦，有些人更是喜欢在大山里面喊一喊，将满腔的烦恼忧愁一吐为快，顿觉心旷神怡，豁然开朗。

世上叵测之心，藏之烟柳：世上不可捉摸的人心，深深隐藏在烟柳之中。我们不要去考察人心，任何人都是禁不住考验的；圣人毕竟几千年才出这么几个，掰着手指头都数得过来，庄子，老子，孔子；你运气没这么好，身边人毕竟不是圣人，更不可能身边一圈人都是圣人，个个围着你转，为了你而牺牲自己；对他人期待少一些，心情自然会愉悦一些。也更现实一些，求人不如求己，早早做好准备，将安全感掌握在自己手重，才是王道。

4.世路既如此，但有肝胆向人；清议可奈何，曾无口舌造业

世路既如此，但有肝胆向人：世事尽管如此险恶，但是自己为人处世，依然要肝胆相照，诚信待人。

清议可奈何：别人对你的评判无可奈何，毕竟堵不住人家的嘴；最好解决办法就是周希陶在《增广贤文》中的那一句：是非终日有，不听自然无。

人的好奇心太强，并不是好事儿；一天到晚，打听人家有没有在背后说你坏话，有没有在背后做对你不利的事情，必然找得到蛛丝马迹的，终究是越看越像，毕竟是越想越气；人非圣贤孰能无过？妄想全方位堵住他人口舌，实在是拧巴自己，也折腾了那位被你盯梢的仁兄。

曾无口舌造业：不要在背后去议论别人，不要去造口业。既然知道这样做不好受，正所谓己所不欲勿施于人，那么就尽可能不要去说他人坏话；也给自己省去不必要的麻烦，消除隐藏的祸患。

5.蒲团布衲（nà），难于少时存老去之禅心；玉剑角弓，贵于老时任少年之侠气

蒲团布衲，难于少时存老去之禅心：身穿僧衣在蒲团上打坐，难能可贵的是，年少就能够拥有“往往在到了年老才具备的那份禅心”，能够耐得住寂寞，能够在花花世界中抵抗各种诱惑，静下心来，将注意力始终放在自己的终极目标上。

玉剑角弓，贵于老时任少年之侠气：手持玉剑，身悬角弓，可贵的是，到了年老之时，依然具备少年的侠气。台湾李敖大师，出门随身佩戴电棍，表示自己随时可以和恶势力战斗，展现其勇敢无畏的斗士精神。

不禁想起现在流行的一首《少年》中的歌词：

我还是从前那个少年，没有一丝丝改变；时间只不过是考验，种在心中信念丝毫未减；眼前这个少年，还是最初那张脸。

6.武士无刀兵气，书生无寒酸气，女郎无脂（zhī）粉气，山人无烟霞气，僧家无香火气；换出一番世界，便为世上不可少之人

武士无刀兵气：武士没有刀兵之气；哪怕自己身强力壮，不必凡事用武力解决；特别是在和平年代，法治社会，懂得与人合作，相互谦让，用智慧解决问题，才是正道。

书生无寒酸气：书生没有寒酸之气；终日看书势必成为书呆子，那也不对；德国哲学家康德一生没有出过自己的家乡，活动范围非常小，最喜欢做的事情就是读书写作；但每天下午还坚持在家门口的小道上散步，雷打不动。

女郎无脂粉气：女人没有胭脂水粉之气。

山人无烟霞气：隐士没有烟霞之气；完全不食人间烟火，那也是走了极端；最起码能够自给自足，解决温饱问题，也是现实，也是必要的。

僧家无香火气：僧人没有香火之气；整天只知道打坐，不做任何事情，白白靠他人供养，也是不对的。

换出一番世界，便为世上不可少之人：能够及时转换角度，重新审视眼前的人事，调整极端行为，便能够成为世上不可缺少的人。也就是凡事把握中道，不要做过分，掌握好平衡感，分寸感。

这一篇的文字，很多摘自古圣先贤的诗歌，既华丽灿烂，又清新雅致；所汇集的人事美景，比“素”多一份艳，比“奇”多一份柔，是明艳里的温柔，是低调里的奢华。