印度苦行僧有多长寿（印度著名苦行僧）

印度是一个宗教气氛十分浓厚的国度，据统计印度99.5%的民众都有自己的宗教信仰，而这其中又以印度教的教徒数量最多，所以印度教也被称之为印度的国教。

印度教的教徒都相信“因果报应”这一说法，他们都相信人死后灵魂便会陷入轮回，这种轮回会周而复始、无始无终，所以如果这一世的罪孽太过深重，那么下一世一定会遭到天神的惩罚，只有依靠修行以达到灵魂与神明合一的境界，这一世的罪孽才会得到解脱，人的灵魂才会得到净化。

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所以一个奇特的职业便在印度这块土地上孕育而生，他们就是每日蓬头垢面、衣衫褴褛地走在大街上的苦行僧。

但是如果你认为这些人是穷苦百姓的话那就大错特错的，我们今天故事的主人给就是这样一个特殊的存在。

他本有体面的工作、幸福的家庭，依靠他的经济实力完全称得上中产阶级，但他只因一招顿悟便踏入了永无休止的苦行。

他高举右手45年，以至于手臂坏死形同“枯树”，可即便如此他依旧不肯将其放下。

他为什么要抛弃优渥生活去当苦行僧呢？这些苦行僧们又为何如此热衷于虐待自己的身体呢？

一朝顿悟，信奉湿婆

在印度的新德里，有这样一位男子。他骨瘦如柴看起来弱不禁风，一脸灰白的络腮胡子也满是污垢好似常年无人修剪的杂草，他那黝黑的皮肤与斑驳的皱纹让他显得格外苍老，但是他那极度萎缩、细如枯树的右臂又是那么的触目惊心。

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这个人就是印度最出名的苦行僧——阿马尔·巴拉蒂。

如果单从外表上去看，阿马尔·巴拉蒂的形象与人们印象中无家可归的流浪汉如出一辙。但是你能想象到吗？眼前这个邋里邋遢、不修边幅，甚至看起来还有些可怜的老者，当初却是一个生活富足、令人艳羡的有钱人。

有人会问：“难道他的事业破产了吗？不然怎么落得如此窘迫”。

但是事实上，阿马尔·巴拉蒂并没有破产，他的家庭也没有遭遇变故，这一切的一切都是他自愿为之的。

阿马尔·巴拉蒂本是一名大型银行的员工，在印度这个有着极其严苛的尊卑观念的国家里，能做的了这份工作得人必定都是出自高种姓家庭的贵人。

所以，阿马尔·巴拉蒂和其他苦行僧在出身上就有着天壤之别。

在上世纪六七十年代，印度银行员工的普遍收入基本上算得上社会中上游，所以阿马尔·巴拉蒂在当时完全属于“有头有脸”的中产阶级。

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根据印度媒体的爆料，阿马尔·巴拉蒂与妻子一共养育了三个孩子，一家人曾经的生活也是相当富足的。

可是突然有一天，从睡梦中清醒过来的阿马尔·巴拉蒂仿佛着了魔般一样，他突然对妻子说自己顿悟了，从今以后要信仰湿婆神，所以他要离家出走去做一名苦行僧。

一脸茫然的妻子以为丈夫是睡糊涂了在说胡话，可是巴拉蒂却在此后真的离家出走了。

1973年，阿马尔·巴拉蒂穿着简陋的衣物、拿着一根三叉戟，悄无声息地离开了家乡，从此踏上了他的修行之路。

高举右臂，禁欲苦行

印度教是印度三大宗教中信徒最多的宗教，同时它也是世界主要宗教之一。据统计在全世界范围内印度教的信徒就有10.5亿人，仅次于信徒最多的基督教，是世界第二大宗教。

印度教有三大核心，分别是：“崇拜三向神”、“宣扬世袭等级制度”、“坚定相信轮回转世”。所以，印度人的尊卑观念极强，高阶层对低阶层的压迫在这里如同家常便饭一样随处可见。

印度教的教义为“主神论”，意思就是说，信徒要在“梵天”、“毗湿奴”、“湿婆”三位主神中选择一个立为“主神”，其余任何神明都要排在主神之后。

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而阿马尔·巴拉蒂所信仰的湿婆神乃是印度教三位主神中被奉为“破坏之神”的存在。

相传湿婆神曾与大梵天之子达刹的女儿萨蒂有过一段甜蜜的情愫，但是因为达刹并不喜欢这个“准女婿”便处处针对湿婆。

有一天，达刹举行了一场盛大的筵席，几乎将宇宙中的所有神明都请了过来，可偏偏没请自己这位“准女婿”湿婆神。

得知此事的达刹与父亲大吵了一架，但是宴会上的众神却对湿婆神百般羞辱，说正是因为他的挑拨才导致来萨蒂与达刹这对父女的反目成仇。

后来，伤心欲绝的萨蒂认为她的所作所为让湿婆受到了羞辱，在强烈的自责之下，萨蒂纵身一跃跳入了火坑之中，自焚而亡。

得悉爱人为自己自杀而亡的消息后，湿婆神心如刀割，自此之后便只身前往喜马拉雅山脉中潜心苦修，与世隔绝。所以在教徒心中，至高无上的湿婆神就是一个无欲无求的苦行者的形象，这也就不难理解为何宣称“信仰湿婆”的阿马尔·巴拉蒂为何会踏上苦修之路了。

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在印度教中，灵魂与肉体有着极其复杂的关系。印度教认为，人的生命不会随着肉体的消亡而消失，当人的肉体死去时，灵魂会进入到无尽的轮回之中，这个观点类似于咱们中国的“投胎转世”一说。

在印度教的观念中，前世如果积德行善那么下一世便还能做人，而且会投胎到身份显赫的家族之中。

如果前世作恶多端那么下一世要么就是投胎到卑贱的家族，做一辈子的下等贱民，要么就是投胎成畜生，任人宰割。

所以，许多自认为存在罪孽的教徒都想祈求神明的原谅，而能够让神明原谅的最快捷径就是吃苦！

在刚开始修行的三年中，阿马尔·巴拉蒂一直就像流浪汉一般在新德里的大街上游荡，他每天只能吃到很少的食物，而这仅有的一点食物也还是其它路人施舍给他的，这使得他原本臃肿的身材越来越消瘦，但是阿马尔·巴拉蒂并不以为意，看见自己那意识皮包骨头的身形，阿马尔·巴拉蒂甚至感觉这就是湿婆神的眷顾。

1976年，阿马尔·巴拉蒂觉得自己还没有完全做到与享乐和奢侈完全划清界限，他决定要将自己的右臂举过头顶永不放下，以此彰显自己的虔诚，达到所谓的“自我救赎”。

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在印度，苦行僧苦修的方式各不相同，他们中有的人选择不吃东西，有的人选择在火坑里走路、甚至有人选择在40摄氏度的环境下坐在火炉之上打坐。

但无论这些人如何自残身体，他们的最终目的都是想依靠人世间的折磨与苦难修炼自己的肉体、净化自己的灵魂，以求得来世的幸福与祥和，阿马尔·巴拉蒂自然也不例外。

人的胳膊如果长时间保持一个姿势，肌肉组织、骨骼组织将会逐渐退化直至完全丧失功能，这个过程极为缓慢但同时也极为痛苦，可是阿马尔·巴拉蒂为了能够让神明看到自己的虔诚，愣是咬牙挺了过去。

在此后的四十余年里，阿马尔·巴拉蒂的右臂便一直这样犹如一根竹竿般“屹立不倒”。

阿马尔·巴拉蒂的事迹很快便被印度媒体宣扬了出去，人们惊讶于他这一举动的同时也十分敬佩他的这种精神。

2018年，印度媒体刊登了一篇关于阿马尔·巴拉蒂的文章，标题就是“一男子举手45年，且并不打算将手放下”。

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文章中记者询问阿马尔·巴拉蒂这么做的初衷究竟是什么时，他竟说出了一席让人一头雾水的言辞，他说道：

“我这么做既是想表达我对湿婆神的尊敬、信仰与感激，同时也是让我远离物欲的警醒。我要求不高。我们之间为什么要打架？为什么要有那么多仇恨与敌意？我希望所有印度人都能和平生活，我希望全世界都和平相处。”

以阿马尔·巴拉蒂的话去理解，他之所以将手臂举高即便坏死也不愿放下的原因竟然是——爱好和平。

以我们中国人的思想观念的确很难将阿马尔·巴拉蒂的自虐行为与维护世界和平关联到一起，但是印度人能够理解。

他们不仅理解阿马尔·巴拉蒂的所作所为，而且觉得他的精神十分崇高，他们甚至认为能够忍受如此痛苦折磨的阿马尔·巴拉蒂就是人世间湿婆神的象征。

如今，阿马尔·巴拉蒂在印度已经成为了家喻户晓的人物，凡是看到他的印度人几乎没有不尊敬他的，人们将他视为湿婆神的象征对他十分崇拜，甚至有人也开始效仿巴拉蒂以举高手臂的方式祈求与神明的通灵，获得所谓的“自我救赎”。

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这些人中有的坚持了7年，也有人坚持了二十余年，可是像阿马尔·巴拉蒂这般坚持了近五十年的人，可以说在这世上还是绝无仅有的。

不吃不喝的苦行僧

阿马尔·巴拉蒂四十年如一日保持着同一个动作，以此换来了信徒们的尊崇与追捧。但是，并不是所有德高望重的苦行圣僧都是神明虔诚的信徒，其中也不乏投机取巧、哗众取宠之辈。

在印度有一名年过九旬的苦行僧名叫杰尼，他在当地同样拥有不少追随者，但是与阿马尔·巴拉蒂不一样的是，杰尼苦修的方式不是“自残”而“自虐”，他对外声称自己已经78年不吃不喝了。

杰尼说他13岁时就开始了苦修生涯，多年来的修炼让他的瑜伽技艺已经达到了能够吸收天地之精华为己用的境界。这也使得他不需要从食物中汲取能量也能够生存下去，因为这天地之间的能量已经足以支撑他的身躯。

听说有位高僧能够以天地为养，大批印度信徒蜂拥而至，他们都想见一见这位“德高望重”的圣僧，这也使得杰尼的名声越来越大，影响力越来越广。

虽然杰尼信誓旦旦地表示“我从不吃饭”，可但凡是有点常识的人都知道，这肯定是件不可能做到的事情。

爱因斯坦的物质守恒定律告诉我们：“在任何与周围隔绝的物质系统(孤立系统)中，不论发生何种变化或过程，其总质量都是保持不变的”，如果这位“圣僧”还是“碳基生命”的话，那么就不可能做到0消耗存活，所以他所说的一切完全都是有悖科学的谎言。

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为了揭穿的谎言，当地军方决定在杰尼的住所周围布下监控摄像头，对他的一举一动实施24小时监控，可即便面对如此阵仗，杰尼仍然信誓旦旦的表示“我没有说谎，我接受监视”。

在被监视的十天里，杰尼确实一步也未曾踏出过住所，所以他也就没有可能去拿信徒们给他送来的食物，难道这位“圣僧”真的能做到“吸收天地之精华”？

正当大家都对此感到奇怪之时，杰尼的一个小动作受到了军方的注意。他们通过对杰尼的不断观察，发现杰尼的衣服有着一个非常宽大的袖子，并且每当深夜降临，这位“圣僧”都会做出以手拂袖的反常动作。

有所察觉的军方人员立刻对杰尼的袖子进行了检查，果不其然在他那宽大的衣袖中人们搜出了还没吃完的水果，如此一来，这位“圣僧”撒下的弥天大谎彻底被人拆穿。

结语：

在印度，诸如阿马尔·巴拉蒂这样以自我虐待的形式寻求救赎的人其实大有人在，他们的种种举动在中国人眼中会十分的不解，但这也恰恰是印度这个宗教国家的独特魅力所在。

作为一名新时代的中国青年，我们没有所谓的宗教信仰，我们唯一的信仰只有一个，那就是共产主义。但是作为“无神论者”的我们也应该给予那些教徒充分的尊重，还是那句话：

对待宗教信仰，可以不理解，可以不认同，但请不要妄下定论、肆意贬低。

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