一条介绍各朝代汉服（衣冠上国何时能恢复汉服）

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自古以来，我国就被称为“衣冠上国”，这可不仅是对我国服饰之美的赞誉，而是赋予了我国在文化、礼仪、美学等方面全方位的赞誉。

从狭义的角度来说，“衣冠上国”中的“衣冠”指的就是汉服。

既然我国是汉服的发源地，那么，汉服究竟起源于何时呢？

据《史记》记载，汉服起源于黄帝，完备于尧舜时期，但那时候，并没有汉服这个名词的出现。历史上第一次出现汉服这个词语，是在长沙马王堆出土的《马王堆三号墓遣册》，其中记载到：“简四四‘美人四人，其二人楚服，二人汉服’”。

我国的传统文化有两大流派，一是以黄河流域的龙文化，即汉人文化；二是以长江流域的凤文化，即楚文化。随着汉朝的建立，这两大文明逐渐合流，最终形成了我们现在的汉文化。汉服，也就是在这个时期正式成为了汉民族的代表性服饰。

那么，汉服究竟美不美呢？我们现代人穿着汉服是否能够体现出古人那种飘逸之美呢？请打开西瓜视频，搜索西瓜视频创作人【七月汉服摄影师】，领略汉服之美。

自汉朝到明朝，汉服样式由于各民族之间的不断融合，屡经变化，加入了很多异域的成分在内，但大体上仍然沿用了自汉朝流传下来的右衽、宽袍大袖这种款式，但这种局面在清朝发生了巨大的改变。

清朝入关后，为了达到削弱汉人的民族认同感以便于维护满州统治的目的，实行了残酷的“剃发易服”政策，凡是服汉衣冠、束发者治重罪。

据《清史稿》记载：昔金熙宗循汉俗，服汉衣冠，尽忘本国言语，太祖、太宗之业遂衰。”“有效他国衣冠、束发裹足者，治重罪。”

清朝“剃发易服”的政策激起了广大汉人的激烈反抗，为此，我国很多地区遭受到了清朝残酷的杀戮，汉服文化遭遇到了前所未有的危机。

但是因为汉民族强烈的反抗，清王朝也做出了一些让步，即所谓的“十从十不从”。简而言之，就是汉人在婚丧嫁娶时允许穿着汉服，僧道允许穿着汉服，唱戏允许穿着汉服。就这样，汉服总算是保留了一分元气。

我们现在所见清末民国时期人们所穿着的长袍马褂并不是汉服，而是满服，大家可以试着打开西瓜视频，搜索西瓜视频创作人【七月汉服摄影师】，来比较一下长袍马褂的满服和汉服之间究竟哪个更符合审美。

我们为什么要提倡汉服文化？希望越来越多的人接受汉服呢？

汉服虽然在清朝剃发易服的政策下消失了，但汉服的元素却并没有消亡，而是以各种形式存在了各个领域。如我国每年祭祀黄帝和炎帝的大典上，参与者都是以汉服作为礼服出场的，这就说明，汉服在我国仍然有着广泛的存在土壤。

进入21世纪，随着我国国力的不断强盛，民族的自信心和自豪感也随之上升，人们开始审视民族中那些精华的部分，汉服则毫无意外的成为了首选。为了恢复汉服，民间人士自发组织了汉服运动，通过恢复传统节日、恢复传统礼仪、祭祀先贤、推广传统学说、宣传传统乐器等方式方法进行汉服推广。

汉服虽然经过了几千年的发展，但总体的风格变化不大，都是以清淡平易为主，其中袍服中的褒衣博带更是体现了我国汉民族柔静安逸、泰然自若的民族性格，表现出了汉民族平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的审美情趣。

汉服之美是有目共睹的，汉服推广也已经由过去那种被人视为另类而被世人广泛接受。只要是我们稍微留心，就会在大街小巷中发现越来越多的人穿着汉服，而且，身穿汉服的人在碰面的时候都是按照古礼行礼，尤其是女孩子敛衽为礼，微微一福更加把我国女子温婉柔顺的性情体现的淋漓尽致。

汉服不是简单的一个服装的问题，而是汉服中蕴含了太多我国传统文化的因素，继承汉服，就相当于继承了我国传统文化的精髓，因为一套汉服，从帽子到衣服到鞋子，无论是尺寸还是搭配乃至于颜色，无一没有出处，无一没有文化的因素在内，可以这么说，只要是我们能够搞清楚一套汉服的内涵，就相当于搞清楚了一代的历史。汉服，就是一部穿着的文化！

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