白马非马论是什么理论（伟大的白马非马）

伟大的“白马非马”论

公孙龙，名家代表。（约前320年—约前250年之间）。他的“白马非马”论，是一个伟大的命题，是一个新学科的缘起——逻辑学。只是到现在也不一定完全清醒认识公孙龙的“白马非马”论。我们一般提起他的“白马非马”，都会想到一匹漂亮的白马，他竟然说不是马！这货和赵高的指鹿为马有什么区别？简直就是胡说八道嘛！实际上历史上公孙龙也就是这么个待遇。我们看看公孙龙的“白马非马”的历史评价:1.《庄子天下篇》“饰人之心，易人之意，能胜人之口，不能服人之心”。(辩不过，口服心不服)

2.《荀子 不苟篇》中认为君子不看重惠施等名家的辩才，因为其不符合礼。君子并不是无法反驳坚白离的观点，而是不与之辩论。(反师道，没有礼貌。不是无法反驳你的“坚白离”，而是不肖和你一般见识！)

4.《资治通鉴》中记载邹衍认为公孙龙是“烦文以相假，饰辞以相敦，巧譬以相移，引人使不得及其意，如此害大道”，(邹衍认为公孙龙: 语言华丽，言辞浮夸，花言巧语，巧言令色，一本正经，抑扬顿挫的胡说八道！)

于是不和公孙龙辩论。。。。大家的意思就是:虽然我知道你是错的，但是我说不过你，也不想和你争论！

说实话，谁指着一匹白马说不是马，肯定是脑袋被驴踢了！或是被这匹白马踢了！

但是公孙龙不是在说什么颜色的马是不是马！而是假借白马说一个道理呢！一般人不明白也就算了，看看公孙龙的历史评价，竟然连诸如庄子，荀子，邹衍他们也不明白?看来公孙龙出生太早啦！那么公孙龙假借“白马非马”想要说什么道理呢？他是在开天辟地的用逻辑学认识“名”和“实”之间的逻辑关系！

我们再看看欧洲人怎么看待他们的“公孙龙”之流的: 巴门尼德（约公元前515-前445)。出生于克里特岛(这是个重点，稍后有说道)。是一位哲学家和雄辩家，是大名鼎鼎的芝诺的老师，埃利亚学派的主要代表之一。现在一般都认为巴门尼德才是逻辑学鼻祖。大家看看出生时间，谁才是逻辑学鼻祖！公孙龙，名家代表。（约前320年—约前250年之间）。巴门尼德说了和“白马非马”差不多的糊涂话:“每一个克里特岛人说的每一句话都是假话”。就是因为这句话，克里特岛也因此闻名遐迩，所以又被称为“说谎岛”，几乎全世界都认为巴门尼德悖论是迄今为止人们发现的最早的悖论，因此巴门尼德是当之无愧的“悖论鼻祖”。对了，公孙龙的“白马非马”也属于悖论范畴。经过改良巴门尼德的那句话改成了:“我在说谎”。大家说说他这句话，到底是不是谎话?看句意是真话，他没有说谎；看内容他在说谎。再看看公孙龙的“白马非马”，大家有什么感想?

有位哲学家说过:“悖论是站在真理之上而引起人们注意的真理！”虽然悖论是完全脱离感性认识，只强调概念的逻辑分析，具有形而上学特色，但在逻辑学上，他的贡献是巨大的。他能够开辟逻辑领域，建立逻辑学的理论体系。历史上多数学派看重研究政治伦理，多不懂逻辑学，甚至不承认这门学问，往往以政治伦理观念、用实用主义来批评公孙龙的逻辑思想。这完全是一个笑话！

周昌忠《公孙龙子新论》把公孙龙的思想和西方哲学相比较，认为公孙龙“构造了一个相当丰富的关于语言本身的哲学理论”，并不比亚里士多德逊色。

张远山在著作《寓言的密码》中认为，公孙龙开创了中国的理性学派的先河。但诸子百家都未能理解他的观点。

白马非马，是无可置疑的伟大！